发生在潞河边的故事

发生在潞河边的故事
两千余年以来，由于通州潞河的战略地位在北京地区十分重要，由于通州潞河是中外交往和南北经济文化交流的集结点，用此在通州潞河曾发生了不少动人的故事。这故事不是民间传说，没有形象思维的情节，而是真实的历史，是刻写在竹简木牍上的史实。
彭宠叛汉。彭宏字伯通，南阳宛人，和汉光武帝刘秀是同乡。刘玄称帝时拜受偏将军，代行渔阳太守。曾出兵援助刘秀镇压河北农民起义军与攻取郡县，战功卓著。建武元年（25年），刘秀登基后，没有按功加封彭宠，他心怀怨气，加上刘秀来住，幽州（治在今北京广安门一带）州牧（剌史、略低郡太守）朱浮上奏彭宠多聚兵士粮谷，居心难测。刘秀疑心越重，并派彭宠从弟的儿子到渔阳郡劝阻。彭宠时军事力量雄厚，突骑数万有经济实力，粮饷充实，富胜中原。便在次年二月，将渔阳郡治迁到幽州城东的潞县城中（今潞城镇古城村），并在此举兵，拜帅命将，自率2万精兵攻击朱浮，围袭幽州蓟城。分兵往幽州所属的广阳（辖今大兴、固安等地）、上谷（今张家口、亦城、延庆、昌平等县一部）、右北平（今永德、蓟县以东、辽宁大凌河上游以南等地区）诸郡，联络共同叛汉。上谷太守耿况斩使拒绝，其他郡也没有响应。
因为彭宏盘踞在战略要地，水陆交会的潞城，所以刘秀派遣游击将军邓隆前来解救蓟城之危，率汉军抵达潞水之南（今张家湾一带），朱浮统幽州军扎营在雍奴（今武清县）为后援。彭宠立即指挥渔阳重兵隔河对阵，又令轻骑三千抄袭邓隆后路，大破汉军。朱浮屯军百里之外，往援不及，只好退守蓟城。三年（27年）三月，涿郡太守张丰也叛汉，与彭宠结盟联兵。彭宠军围蓟城数月，城内粮尽，人相食。耿况发兵救援，朱浮才得以突围，逃往首都洛阳。彭宠攻入蓟城，自称燕王，挥兵攻略占领了上谷、右北平郡多县，并且遗使与北边的匈奴和亲，南和齐地（今山东）叛将张步勾结。四年（28年）四月，刘秀调来建议大将军朱祜、建威大将军耿弇（yǎn）、征虏将军祭遵、骁骑将军刘喜率兵讨平张丰元叛，进命耿弇、刘喜，祭遵合攻彭宠。彭宏派他的弟弟彭纯奔赴匈奴请求援军二千余骑，自率渔阳叛兵数万，要分兵两路，迎击祭遵和刘喜。忽闻听匈奴援军被上谷汉军击退，而且阵亡二王，惨败而归。他急忙引兵后退，进获蓟城固守。祭遵命令护军傅玄，袭击彭宠老巢潞城，大破守李豪守城国，入城烧杀，斩首千余级。郡府县治一并烧光，还延烧了民房一千多家。彭宠独据孤城，但粮饷充裕，强兵尚众，汉军虽数挫其锋，也没难攻陷蓟城，两军对峙经年。
建武五年（29年）春，彭宠在便室内持斋素食后，补救寝卧的时候，他的家内奴子密等3人，突然把他捆绑在床上。并且诈传彭宠的命令，支走外边的小吏，收缚奴婢，旅骗彭宠妻，尽收府内的金玉衣物，胁迫彭宠写下手令，大开城门。于是刀斩彭宠和他的骄悍夫人，将首级盛在布囊之中，夜出蓟城，驰奔洛阳。次日天明，彭宠百官入见，才知彭宠已死。尚书韩立等共立彭宠的儿子彭午为燕王， 被国师韩利杀害，举降汉。祭遵率军入城，夷灭彭宠宗族，汉朝重新收复渔阳。
康熙治河。张家湾一带运河由于有数条河相会，故而极易淤浅，如果不随时浚治，就会胶舟涩船，航运不畅，影响北京皇廷及官民的物质生活，关系着北京的安定，所以历代朝廷都非常重视运河，尤其关注了张家湾地区。清代初期，政府建立不久，定都北京，南方还有割据势力。要巩固政权，加强北京地区水利建设，搞好大运河治理，是至关全局的要事。由是，顺治皇帝来到张家湾里二泗村佑民观，传是上香求子，而主阿是察看运河。特别是康熙皇帝曾数次到张家湾视察运河。这不能不说是通州运河上的重要篇章。康熙十九年（1680年）十二月，他召见大学士等强调：“运粮为国家要务，今河道狭浅，恐误运务，著遗大臣一员，将通州以南水浅处，察勘挑浚，尔等可传谕工部。”（146）令下即行。次年六月，督理运河兵部右待郎温代上疏说：“通州以南至天津，每年挑河”，并请派得力官员、保证充分钱粮供应，抓紧办理。张家湾一段运河正是沿河难点，牵扯着有所作为皇帝的身心。
二十二年八月二十九日（1681年10月10日），清圣祖率领太子等一班人马，从马驹桥以西的皇家狩猎场––––南海子，骑马来到张家湾里二泗村，于此驻跸4天，察看村北运河的上下游河道情况，研究修浚方案后，去了今西集镇的萧家村一带，踏察运河河道。
三十三年（1694年）五朋，康熙帝率诸子巡视运河堤岸，经过张家湾去今潞城镇的岭家楼驻跸，继而到今漷县镇的马头村驻跸，议决修筑张家湾到马头的一段河堤。随后又在士季之前派官督修，使当年大雨时运河未曾决口。次年五月，康熙康又率诸子来张家湾一带运河视察。连续来此而且率领诸子，这不仅是他十分关心这一带运河的治理，而且是以身作则，教导诸子如何从政，并从中考验选拔他称心如意的继承人。
三十六年（1697）夏秋大雨，运河暴涨。次年四月，康熙帝又赶到张家湾一带视察漕河，整整在通州至天津一段河道上巡视了近一个月光景。此后又曾4次来张家湾查护运河，接二连三，是因为这里是国家要地，是运河的咽喉。他曾告诫吏部诸官和漕运总督说：“岁输玉粒，上裕京储，缓理军民，拊循丁”弁，职位至为重要。（147）他自己不仅不能须臾忽视，也让他的子孙知道治理漕运的重要性，可见他有深谋远虑，能够高瞻远瞩，不愧一代明君。
三过张湾。曾被明神宗夸赞为“活神仙”的意大利传教士利玛窦，是发展中西文化交流的杰也奠基人。他在来往于北京、南京之间，曾3次经过张家湾。1598年（有万历二十六年）9月7日，他和郭居静神父同钟鸣仁、游文辉二修士（都是意大利人），乘马快船，携带自鸣钟、十字架像、圣母雕像、世界地图、八音琴、玻璃三棱镜等新奇贡品，自张家湾上岸，偏车经张家湾至广渠门的大道，入京参拜见神宗皇帝。当年11月17日前后，确实看到灭亡的“福音的光辉照亮北京城的时刻还未到来”时，便决定回往南京，巩固传教阵地，便在张家糖衣炮弹低价租了一艘“回程的空船”，（148）沿运河南返。1601年（万历二十九年）1月24日，他和庞迪我神父同钟、游二修士，携带一座雄鹰雕龙小钟，一幅圣母画像，几架风琴、一件银制圣餐杯等许多珍奇礼物，由南京乘运载丝绸的官船，沿运河北上。至天津后，走驿路经张家湾和合驿后入京。此后再未南去，若再南去，当然仍走张家湾水路。
惊慌离京。明代著名学者、文坛巨匠杨慎于嘉靖三年七月辛卯（1524年8月27日），被谪出京，戍往云南永昌，因事先知道他先年弹劾革职的人怀恨在心，趋机加害，故此不敢久赶旱路，便择水路南行。出文渠门行大道，带伤乘车，快速赶奔到张家湾，不敢夜宿，连夜沿河南下，直到临清，刺客见不能下手而罢。杨慎得以顺达云南戍所，为我国大西南文化发展立下不朽功劳。通州运河挽救了这明代文化骄子。
英使习礼。清乾隆五十七年（1792年），英国国王遗人向清朝皇帝递交国书，请求通商。次年八月初，便派正使马戛尔尼、副使斯当东等率贡船沿大运河北上，抵达张家湾。清朝派钦差大臣到张家湾相迎，并要求英国使臣在拜见乾隆帝时要行叩头礼。英使强调是英国使臣，代表英国进贡并且进行谈判，只能行英国礼，不能行中国三拜九叩礼。两下争论不休，经过一番调解，英使应承可以行单腿跪拜礼。但他们也不习惯，仍须加忙训练。于是在入京之前，先派礼部官员到张家湾授英使如何行礼。在张家湾码头的船上，练习了几天，于当月十日（9月14日）离开张家湾，走入京官道，到太和殿去拜见乾隆帝。他见殿宇雄伟，金碧辉煌，百官森列、皇帝威严，不禁双膝跪地，俯伏叩拜。现出了他的狼狈诚服之态！当时有一位管姓的御史见景感赋七绝一首，其中有一句云：“一到殿廷齐膝地，灭威能使万心降。”（149）
历史上，发生在通州运河的故事甚多，上面仅举几例，虽不能以点代面，以偏盖全，但可以举一反三，体会到其中的运河文化味道来。