放生不宜跟风，小心被邪教组织利用！

　　当下，随着社会物质文明建设水平的不断提高，人们对于精神层面的需求也在日益增长。社会上以“积功德”“环保”“慈善”为主题的各类放生活动层出不穷，许多民众出于内心善良的动机而积极加入。

　　但在各类“放生”活动红火进行的背后，也出现了一些盲目跟风的乱象。

　　放生对象五花八门，飞禽走兽甚至是微生物、矿泉水皆在被放生之列，其中不乏对环境有毒有害的物种出现；放生者往往仅凭一时兴趣，对放生的意义缺乏认识，对基本的生物和自然常识缺少了解，使得放生变成“杀生”；一些放生活动虽表面热闹，但实际上却被别有用心者用来骗人敛财。

　　因此，民众在放生前多思考一下放生的目的和意义，掌握放生相关常识，谨慎参加放生活动，对于规范放生行为，杜绝放生乱象是十分必要的。

　　爱护生命，理解放生行为的精神内涵。

　　放生，顾名思义，放之而得生。放生这一传统在中国古已有之。

　　历史上关于放生的著名故事莫过于成语“网开一面”。商朝开国帝王商汤行路时不忍见猎人四处张网捕鸟，恳请猎户撤去三张捕网而只留一面，给鸟儿留下一线生机。

　　像“网开一面”这样的佳话之所以能绵延不绝流传至今，正是因为其行为中蕴含了我们古代先民敬天好生的朴素情怀，是对古人保护自然、爱护生命精神的真实写照。

　　▲成汤解网

　　尊重生命，了解放生的相关知识。

　　放生绝不仅仅是将放生对象“一放了之”。放生者既要了解放生对象的生活习性，还要考虑放生的环境、气候、食物来源、是否会破坏生态环境等问题。

　　台湾星云法师曾经在接受央视采访时说：“目前放生走了样，不但没有功德，还有罪过。现在的现象不叫放生，叫放死。”

　　10月17日，农业农村部副部长于康震在面向媒体解读《关于加强长江水生生物保护工作的意见》时也谈到放流（放生）是一项专业性和技术性很强的工作，如果不是科学的规范放流，不仅不能够起到正面作用，反而会对自然生态系统造成负面影响。

　　曾有报道称，某地清洁工在清晨发现当地一处湖面上忽然浮现大量死鱼，后经调查才发现，这些鱼的死因恰恰是因为放生者的无知，死鱼全部为淡水类鱼种，但该湖却是一个地地道道的咸水湖。

　　而像这样往咸水湖里放生淡水鱼的尴尬“放生”绝不是个例。

　　这样的随意放生，往往造成大量生物的无辜死亡或有害生物入侵的情况发生，不但不能为放生者结下放生的“善缘”，反而会种出杀生的“恶果”。

　　▲一名妇女正准备放生两只巴西龟

　　珍爱生命，提高对不法组织的鉴别力。

　　俗话说“救人一命胜造七级浮屠”，但“放生”一旦被不法分子所利用，也马上会成为一个敛财骗人的“法宝”。

　　一些捕猎者为迎合放生需求而大肆猎捕动物，之后又卖给放生者用来放生，周而往复，形成“放生”的产业链，完全背离了放生的本意。

　　还有如“心灵法门”鼓吹“念经、许愿、放生”，一些痴迷者为了“赐福”、治病，在其欺骗下“放生”的量足以用“吨”和“万条”来计，但倾家荡产所换来的不仅不是福报，甚至是因此耽误治疗丧失生命。

　　▲“心灵法门”头目卢军宏

　　万物生而有灵。放生行为体现的是对生命的尊重与爱护。

　　只有真正理解生命的含义，怀感恩之心，克服跟风的浮躁心理，在科学方式的指导下，合法有序地开展活动，才能真正地在放生的过程中体会到其所蕴含的精神价值。

　　信息来源：中国反邪教网