【工匠精神】系列访谈：梁俊的“风车进行曲”

凡事总有由头

提起大风车，更多的记忆是儿时爱不释手的玩具，极喜欢风一吹哗啦啦的声音，似乎整片天地都活起来了。现在还是偶尔能在街边看见孩子手中举着个风车，用嘴使劲吹着，那是极其简单的，一张塑料纸片，剪切翻转扣成了一轮风车，再大的风，也吹不出记忆中的声音了。

在喧闹中，总归是有一些人在坚持着一些本该坚持的东西，远近闻名的“风车大王”成为我的非遗寻访之旅的第一站。（首发“通州大咖”微信公众平台：tongzhoudaka）

熟知过往是最好的尊重

1933年，梁俊生于北京通县（现通州）西集镇武辛庄；

1944年，跟随爷爷学习**风车；

1997年，为庆祝香港回归，**出了百轮风车，象征百年回归；

1997年，用时40多天**百米巨龙风筝，在天安门广场放飞；

1999年，受邀参加新加坡“新春到河畔庙会”

2001年，赴新西兰参加国际交流；

2007年，通州大风车被评为市级非物质文化遗产，梁俊为第三代传人。

还有更多，不过列举的事项是对艺术成就的肯定，这是客观的，便不多加赘述。

大抵创新才是传承的基因

有点很奇怪，现在的中国人但凡提起老祖宗的东西，脑海里立刻涌现这样的标签：保守、古旧、敬而远之。我想出现这种情况的原因大概是历史印象的选择性遗留，其实只要这样去思考便能明白这种观点的错误：能够经受住时间的考验依然存留于世间的东西怎么会是简简单单的？

“艺好学，精难得，创新难”这是梁俊老先生在拜访时多次强调的一句话，我想这句话定然是老先生几十年来最大的感悟。在技艺的传承中，创新如影随形，时代的浪潮中，保存下来的一定是紧随时代不断迭代的产品。

十年前，大风车是玩具，在新春时节寄寓吉祥安康，伴随着每个孩子成长，是儿时记忆的寄托。十年后，大风车成为了艺术品，代表了中国民俗文化，向世界诉说着这样一个事实：孩子们手中的玩具是倾听自然最好的工具，中国文化的魅力在于将人性与自然巧妙的结合起来，颇有芥子纳须弥之意。

艺术品是载道，传播成为最为紧要的事。传统的风车用纸做辐条，容易破损，于是梁老先生选择纤维布替代了纸条，同时赋予了彩布风轮特有的寓意：绿色表示绿色环保是地球，红色象征着红太阳，黄色则代表着我们炎黄子孙，连起来就是红太阳笼罩人民，人民快乐的生活在大地上。风车轮数一多，携带就是个大问题，一百轮的风车就比一个成年人还要高上一大截了。怎么办？梁俊老先生经过不断研究设计，创造出了可拆卸组装的风车，再配上精美的包装盒，这就让风车作为艺术流通品成为了可能。

正如梁老先生说的：老祖宗传下来的东西是根，这个根是文化，但是不创新是不行的，你得让他活起来，活的跟这个时代的人一样，这才会让大家接受。

所以，从今天起，正确认识传统文化，她比我们想象中的要开放创新的多！

工匠精神不外如是

2016年是工匠这个词被重新解读的一年，但拿来解读工匠精神含义的案例却是以日本和德国居多，似乎国人总爱借洋讽己，恨己不争。不争名利，一干三十年，这是工匠精神最为直白的概括。梁老先生11岁开始学习**风车的技艺，一干就是72年，跨越了多个时代的变迁，不拘泥于传统形式，借助机械知识加以创新，一人之力撑起一项技艺的天地。为了让大风车更具有实用性，梁俊自己开创了一个舞风车流派，参考武术动作设计出了一系列的舞风车把式。在一片风车声中，闪转腾挪，气势如虹，当真是虎虎生风，更是起到了强身健体的功效。

我想，这是对工匠精神最好的诠释，无需多言。
（首发“通州大咖”微信公众平台：tongzhoudaka）