带你认识历史上通州区有名的十座关帝庙

传统的关帝诞辰有两个，一个是农历五月十三日（今年是6月10日），另一是六月二十四日（今年是7月20日）。到底是哪天？因为各地的习俗不一样也各不相同，不过我们倒是应该唠一唠关帝庙。

通州区历史上有100多座关帝庙，各不相同，其中有代表性的有十座，它们的历史和渊源也千奇百怪，值得探究，旅游和民俗的热衷者不妨放马前寻，你也许会得到很多历史的答案。

三国时，蜀将关羽因义举忠心，誓扶汉室，死后建庙祀之，由神道配殿之将，直封升开武圣，与文圣孔丘并列。明以后理学诸儒尤其推崇。全国各地，无论城镇乡村，无不有关帝神祠，四时奉祭祈求保佑。与关羽崇拜同步，古代的建筑艺术，建筑风格和建筑科学也得到了发展，通州也不例外。城内外各时期有代表性的关帝庙有十座：

     

一、大关庙。在原成人教育局院内，元天历二年（1329）始建。清康熙十八年（1672）重修。三进院落，巨狮守门，殿堂高阔，塑像巨大，比其它关帝殿雄伟，称大关帝庙，后简称大关庙。

   

二、茶棚关帝庙。在城关茶棚村，北运河西岸，释教庙字，殿中设凉棚，僧人向过往客商、行人、漕丁、渔民及官员人等来庙上香者，施舍茶水之地，也因此而知名。后渐成村落，以关帝庙的茶棚为名。

   

三、白马关帝庙。一在宋庄镇白庙村，一在州城白马关帝庙胡同，因庙内周仓所牵之马为白色而得名。人中吕布，马中赤兔，关羽坐骑本为吕布的赤兔马，为红色，什么原因变成了白马？有三种不同的说法：一说前燕皇帝慕容光，建都于燕（北京），“罗城有白马前导，因以为祠”。二说明英宗朱祁镇，梦见关羽所乘实是白马。三说明成祖朱棣，他亲征蒙古时，大军冲锋之前，迷蒙沙雾之中，一神将率先冲锋，所持大刀，所穿战袍及“貌色髯影”有关羽特征，“独所跨白马”。与此同时，城中传闻，有一匹白马，每日晨出，立于庭中，不食不动，气喘汗流。成祖归朝，即不复见，有人说此马即是关羽助战所乘，成祖降旨崇祀。此后，个别庙内便塑有白马。白马关帝庙胡同由此而来，白庙村也因此得名。

     

四、双关帝庙。明万历年间，在旧城南门外所建，今无存。当初关羽像为武貌，清康熙时重修“更塑文像”，可能表示关羽文武双全。一庙之中，有两尊不同的关羽塑像，因此得名双关帝庙。另外双关帝庙还有一层含义：即关帝庙内供奉关羽的同时，也供奉岳飞，民间传说，岳飞乃关羽转世，故有此称谓。

   

五、铜关帝庙。简称铜关庙，在城东门外铜关庙胡同，建于明初，隆庆二年（1568）增广重修，庙内供奉“冶铜镀金”关羽神像，称铜关帝庙，就是简称的铜关庙。

   

六、高庙。在永乐店镇德仁务村，古晾鹰台北端，遗址尚存少许，此关帝庙建在高岗之上，距地面近十米，当地因此俗称高庙。

   

七、伏魔大帝宫。在今西大街西端，现为南城派出所住地，只余后殿，因万历皇帝敕封关羽神号而得名。

   

八、灵佑宫。在宋庄镇富豪村，现仅存后殿，因清乾隆皇帝加封关羽神号而得名。

   

九、关王庙。在梨园镇小街村，今遗迹无存，因宋帝封关羽神号得名。

   

十、武圣庵。在马驹桥镇壮丁屯村，建于村西口路南，坐南朝北，二进院落，由尼姑奉祀，因称孔子为文圣，而尊关羽为与之对应的武圣得名。