通州哪有寺庙和道观？

百度查了，说有几个，去了佑民观和梨园桥下的那个。其它的找不到。
大家知道哪有吗？谢谢

西海子那有一个三教庙

北杨洼观音庙    西海子三教庙

北杨洼观音庙    西海子三教庙

北京及冀北东北不需要青庙和黄庙，道观则更远了，现在搞这些没有意义了，人的思路变了，过去的就过去了吧。

早期的青庙和黄庙也是同北京或黄河之北的普通百姓没有关系的，黄庙是近代北方游牧贵族高利用的东西，也不是真信仰，比如说康熙在接受博格达彻辰汗这一职位时并不知其宗教含义，后来才知不是自认为的全蒙古的大汗的名头，是喀尔喀贵族糊弄康熙的喇嘛教护法王头衔，康熙及后面漠南权贵并不信这教，只是政治上需要，特别是近代西方及俄国列强在以文化来界定东方民族时，就不存认康熙或清政府是喇嘛教国家，慈禧光绪让来京的达赖喇嘛给自己行跪拜礼，护法王接受法王的行跪拜礼朝拜，让地球人震惊，所以说近代北京贵族并不信教，百姓流离失所更没有信教的基础，俄国人在界定黑龙江上游的索伦部族就是不信教中国人，虽然他们也讲布里亚特语，但不信教而杀牲，总的来说，北京及黄河之北就没有宗教基础，因此现在不要画地为牢约束自己的思路了，不建更利于进一步接受新思想，雄安三县人就是中央定的一张白纸好做画，这就是最高级的思路。青庙是更早期的中原人的东西，当时的中原人全跑到南方去了，由他们去吧，至少现在不要推倒重来了。

通洲及北京或黄河之北要搞新的文化自信，可以照抄照搬日本人的做法，搞靖国神社式的现代英雄崇敬，这符合北方人的传统，也符合北方人的心理和精神惯性，谁拳头大谁是英雄，活英雄死后就盖棺定论成英雄，如何雷锋一样，英雄必须盖棺定论以降低成本，日本人就是这样弄的，可能还没有说清楚，需要大量的字来说明这一手段的展开和运用，总之现代日本人造神有一套，也特别适合今天的中国北方地区的普通民众，一张白纸更好搞精神控制，同南方人思路杂了就不好办了，比如说早期的义和团就是带有明显原始宗教性质的群众团体，比如说前期北方大量存在的各类气工组织，总之北方人极易形成新的精神支柱，一张白纸好做画，中央明白这个中国北方族群特征。可能这点还是没有说清楚，很多东西不能用通俗易懂的现象来说，因为哪样白打字了，网井要管了，不能说的话，说点别的，比如说北京或冀北人人的残疾儿出生率是相对高的，具体我就不说了，我只是提一下，这也是一张白纸好做画的重要条件之一，总之是北京人冀北人东北人好作画，不要庙会，不要旧寺庙，更不要儒家道观，创造一个新的精神自信吧，拿出北方人气工对现代原子弹的精神动力吧，都不是个事，

yanping1060 发表于 18-2-21 20:47
西海子那有一个三教庙

现在还有吗？前几天去好象西海子都用铁皮围起了。

yanping1060 发表于 18-2-21 20:47
西海子那有一个三教庙

现在还有吗？前几天去好象西海子都用铁皮围起了。

虎尾草 发表于 18-2-21 21:51
北杨洼观音庙    西海子三教庙

北杨洼？是梨园桥下面那个吗？

狸花小华 发表于 18-2-22 20:34
现在还有吗？前几天去好象西海子都用铁皮围起了。

西海子影院的东边，在原花丝厂的位置，大成街一号，以前的司空小学也在那附近，那个庙没围着可以去。

狸花小华 发表于 18-2-22 20:36
北杨洼？是梨园桥下面那个吗？

在杨家洼路口北下车，往西走到头，往右拐就看见了。

陆辛庄普渡寺非常安静，主持师傅也好。。。是个礼佛的好地方

陆辛庄普渡寺

梨园那有个小寺庙