今昔牛堡屯

我是牛堡屯小学的，我记得一进门有一个大石碑，谁还记得上面写的啥吗？我那会上一年级，还不太认字，我记得邻居有个叫陈天震的，他妈是那学校的老师，还有个外号叫大保庄的叔叔

我是牛堡屯中街的，这么一个历史悠久的地方现在还有什么？？原始落后，唉

牛堡屯发展的太慢。。。。。。村长们倒是提前进小康了！

牛堡屯还一牛就是老的通州制酒厂在牛堡屯前街村，是在清代积泉涌等几个烧锅的基础上组建的。那会儿红星、牛栏山都不行，还都要通州制酒厂派师傅去做技术支持。向阳拍二锅头更是名噪一时，向阳牌卖一块七，红星等也就只能卖一块五。

《通县地名志》对牛堡屯的解释明显犯了望文生义的错误，却不知“牛堡”二字实际上来源于少数民族语言，与放牧牛羊并不相干。如前所述，元世祖忽必烈于至元十八年（1281年）在州柳林建行宫以供游猎休憩之用，此后柳林行宫成为元代历朝帝王来此游猎的驻跸之所。按照元朝时的说法，行宫应该称作“纳宝”或“纳钵”，“纳宝”（纳钵）一词的发音与牛宝屯中的“牛宝”何其相似，联想到古人记录地名时往往记音不记字，且地名学上有这样一个规律，地名在演变过程中，如果发音相同或者相近，民众更乐于使用大众化的字眼，以符合自身的语言习惯，从这个意义上来说，“牛堡”的真实语源就是蒙古语“纳宝”（行宫）。
《》北京通州区牛堡屯村为元代柳林行宫说》  作者单位：陈喜波，北京物资学院商学院；张清华，国家民政部地名研究所。

参考文献【1】（清）于敏中等：《日下旧闻考》卷110《京畿·通州三》。【2】《辽史》卷40《地理志》。【3】《元史》卷101《兵志（四）》。【4】（明）顾祖禹：《读史方舆纪要》卷11《北直（二）》。【5】《元史》卷45《顺帝本纪》。【6】《辽史》卷32《营卫志中》。【7】（宋）庞元英：《文昌杂录》卷6【8】《金史》卷11《章宗本纪》。【9】（宋）宇文懋昭：《大金国志》卷11《熙宗纪》。【10】（元）杨允孚：《滦京杂咏》。【1】（元）周伯琦：《扈从集》前序。【12】（元）熊梦祥：《析津志辑佚·属县》昌平县居庸关条，北京古籍出版社，2001年。【13】《元史》卷11《世祖本纪》。【14】《元史》卷27《英宗纪》。【15】日本早稻田大学的学者船田善之(Funadayoshiyoki)在《色目人与元代制度、社会———重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》（载《蒙古学信息》

牛堡屯的历史很长。此处地处古延芳淀西南3公里，柳林南3公里。元十八年，元世祖忽必烈曾到过柳林，并建有行宫。因为这里水草丰美，便作为放牧之地。后在此筑起土围，晚间命人将牛圈进去，“牛堡”之称即由此而来。

牛堡屯的名字这么解释完全是望文生义，金元时期这里是延芳淀，说白了就是沼泽湿地，怎么可能在这放牛？牛不安全，放牛的人也不安全。

牛堡屯的名字其实和牛无关，元忽必烈在漷州西柳林建行宫，按元朝时说法，行宫应称作“纳宝”，“纳宝”一词的发音与牛堡屯中的“牛堡”何其相似，联想到古人记录地名时往往记音不记字，且地名学上有这样一个规律，地名在演变过程中，如果发音相同或者相近，民众更乐于使用大众化的字眼，以符合自身的语言习惯，可以认定，“牛堡”就是蒙古语“纳宝”（行宫）的讹写。《读史方舆纪要》载“柳林，在县西。元至元十八年，建行宫于此”。柳林行宫建在漷州之西，而牛堡屯恰在大小北关、前后南关之间的元漷州故城（辽金阴城，即牛堡屯东永和屯村）之西，与古籍记载十分吻合。参考文献：《北京通州区牛堡屯村为元代柳林行宫说》  作者单位：陈喜波，北京物资学院商学院；张清华，国家民政部地名研究所。

建议群主改一下百度词条，牛堡屯的名字和牛无关，完全是望文生义。https://baike.baidu.com/item/%E7%89%9B%E5%A0%A1%E5%B1%AF/11049787