时政亦时尚

88# 见佛杀佛

买了《1988》，正在拜读中，待读完，定是要同您说说感受的。
不觉间便到了年末，却总挥不去“一切尚在最初”的错乱感觉。也许这也是一种焦虑，嘿嘿~
昨日闻听，《独唱团》恐无延续的可能，心中不免又添些惆怅的元素。仔细辨听，关于该事件各种语境的谈论中，大多含有该读本貌似被和谐的潜台词。不过，个人倒觉得，厚积薄发和适当的挫折对韩寒个人未必是件坏事情，毕竟，仲永之伤不仅仅发生在少年阶段，塞翁失马任何时候都强于阿谀之下的盛誉。。。
不管是否愿意，岁月总是以强势的姿态将我们交付给下一个新的纪年，所以，还是坦然接受这样的现实，嘿嘿，提前送上一份新年的祝福给您！想来，美好的祈愿总是真挚的，且不必拘泥于时间的界定！

勤奋应该是大家终生追求的生活态度。
心的方向 发表于 10-12-17 17:56

成为常态的勤奋，真的是可望而不可及，我觉得自己是过于懒惰了！

先送份新年的祝福给您！还有一篇带着久远气息是文章！那时，自然也包括此时，这文的作者一直是我尊敬的长者（尽管他并不知道我这份心存的敬意~）。今日，竟然又能与这文章重逢，就急着想要拿给您看，因为，在这八通，您的文章总能让我想起这位一直向西行进的长者。

借花献佛，送给心的方向！

夕花朝拾的日子---向西行/文
日子总在前进。同一个日子，在不同人的生活中，扮演不同的角色。在不同人的日记本中，留下不同的记录。在不同人的脑海中，由于岁月的洗刷，剩余不同的画面。但是日子在前进。随着这番前进，截然不同的颜色会融合在一起。最后，成为一种混合的颜色，泛着白，但更接近于灰。
对于个人，这片灰，覆盖了个人对岁月的印象，并成为弥留时刻回放的基调。弥留时刻，本来是一个人生命本质最后闪烁的机会，但同时也是最恐惧和艰难的时刻。一切宗教的基本任务，就是帮助人面对这个时刻。解决的方法千姿百态，不过，其本质都是使弥留的回放彼此相似，彼此*真。基督的代言人，持同一段文字，等待忏悔，宣布原谅，递出一把天堂之门的钥匙。密宗的法师，用镇定的嗡嗡声护持黑暗到来的时刻，驱逐恶魔的诱惑，释放等待转世的灵魂。这可以有效地增加最后时刻的安全感——这是伴随脆弱生命整整一生的凶恶敌人。宗教，在实现最后仁慈的同时，也剥夺了生命本质最后的闪烁。从而，使一片温和的灰色笼罩一切众生弥留时刻，宛如恢恢天网。
这片灰，也覆盖了纠缠在一起的团体，乃至全体。于是基于文明的密码本，人流的汹涌澎湃最终融合为一个巨大的灰色星团。满目皆见，熟悉的面孔，熟悉的词汇，熟悉的行为，熟悉的姿势，熟悉的服饰。东罗马帝国在精神上走向彻底堕落。不仅是发明了专门用于宴会的呕吐药物，吃饱以后吐掉再吃。而且把性交公开化，使这一本能在繁殖和取乐之外，增添了表演的功能。这一传统被有效地继承。Ａ片和艳舞只不过是轻微的模仿。最深刻的继承在于，在一切私密的性交中，努力地模仿动作和语言，既充当忠实的学生——对于从前的伙伴，也充当尽职的先生——对与现在的伙伴。两具躯壳，象两架机器，按照使用手册按部就班地动作。上一次，上上一次，已经模糊的扭曲面孔，已经朦胧的嘴唇，某甲吐出的字眼，穿越时空，从某乙的舌尖再度重生。特殊的单线联系，在众人的努力中，串联成一个师生交错的体系。看不见的先生，在天花板的方向悬停，为学生打分。
文明的前进，代际的搏弈，创造灰色的圆满，圆满的大同世界。身在其中，我们日益畅快地、满足地啜饮日渐熟悉、日渐可口的灰色饮料。哈勃望远镜看见了一百二十多亿光年外的星光，那里是宇宙的边缘。同时，这也是一百多亿年前的星光。早已死亡的星系，璀璨的光泽神秘莫测，也充满巨大时空带来的压抑和恐惧。这种未知的压抑和恐惧，一发使得我们这个小小的星球，安详温馨。在股市的喧嚣中，在抢夺肉体的喧嚣中，间或也有人仰望人类历史的遥远星空。在那个边缘，璀璨的岩画，矿石和植物的颜料，错落有致。然而一瞬间，仅仅一瞬间，我们把目光收回，拿起手里的刀叉，切下一块面包，送进嘴里。

借花献佛，送给心的方向！

夕花朝拾的日子---向西行/文
日子总在前进。同一个日子，在不同人的生活中，扮演不同的角色。在不同人的日记本中，留下不同的记录。在不同人的脑海中，由于岁月的洗刷，剩余不同的画面 ...
隐于市井 发表于 10-12-28 16:16

这篇字一念不断，只是不知作者是在一种什么样的精神状态下写下的。谢谢推荐美文。

这篇字一念不断，只是不知作者是在一种什么样的精神状态下写下的。谢谢推荐美文。
心的方向 发表于 10-12-29 14:52

嘿嘿，这个，我真的不知道！这些文字大都是写在非典的年代，在另外一个论坛，近几日，被一位当年的大JJ再次粘贴出来，才有了再读的缘分。只是，现在再看，仍觉有一份天马行空的奔放。或者您不喜欢，嘿嘿~

那挺好的哈。

《1988》---只谈那些不涉及权利的愿望

   关于韩寒的各种消息和评说，听的很多，总在差不多要淡忘掉这样一位人物时，却又有了关于他的新消息。反复之间，韩寒这个名字在自己的记忆中忽然便从少年成长了青年，如今，听说他更是成为了一名父亲。
   尽管认真拜读过《1988》，还是觉得自己不论从哪个方面看似乎都缺乏评论韩寒的资格，毕竟，阅读的不过仅仅是个故事，它至多是真实世界中的韩寒曾经荡漾在心中的几点波澜。所以，还是说说韩寒讲述的这个特定的故事，似乎更妥帖些。
    昨夜，当窗外呼啸的狂风将工地上几盏彻夜不息的灯火摇曳得如同鬼火之时，合上《1988》，觉得自己犹如刚刚从一辆怠速不稳的面包车中跳到坚实的土地上，背景也是这样的一个深夜。尽管心中对本次旅程无可避免的终结多少还有些遗憾，但同时，也觉得终于能够呼出憋闷在胸口的某种类似压抑的情感。随着旅途的延伸，这压抑曾越发地表现出沉重，而那重力的压迫并不仅仅是向下，而是随着故事的脉络一路向前，险些遮蔽了这故事未来的路径。之后的很久，仿佛自己仍然站在深夜中，努力望向公路尽头的那一片黑暗，那里悬浮着众多的魂灵：有丁丁哥哥、有10号、有穿蓝色裙子的漂亮女孩、有1988的打造者，甚至连娜娜的身形也已经在黑暗中有些了轮廓。尽管知道是时候将自己的心神收回到寒夜中现实的温暖中了，可心中也仍不免为着襁褓中的婴儿有些愁烦。虚拟中的她穿越现实世界的屏障，任务仅仅是为了证明自己原先有位母亲，曾经在虚拟与现实的世界中行走过，哭过，笑过，憧憬过。。。
    韩寒拥有同龄人少有的深刻，对这一层的认识让我突然有种想法，既然各种学业和艺术领域中都着天才的概念，那在思维领域中是否也可以把善于把握“深刻”的人定义为天才呢？比如，韩寒，他的才华之一就是具备一双善于勾勒“深刻”的眼睛和一具善于挖掘“深刻”的头脑。《1988》无疑有着这样的深刻，且这份“深刻”不竭的源泉也皆来自一个个的小人物，他们大都出没于社会的底层，他们的愿望要么是和这个世界聊聊，要么是想在这个世界上留下些东西，他们心中各种愿望的源头不过是希望在这个世界中找到或者留下自己曾经存在过的证据。
    这就是韩寒的“深刻”了，因为他表达的仅仅是所有小人物心中都存在过的朴素的心愿，而非一项社会本应当赋予每个人的权利。韩寒似乎并不想在故事中表达对个体权利的渴求，这既是他的深刻更是他的聪明，甚至让自己颇为狡猾地避免了在故事的背景中变成一名只会哭诉的“怨妇”。或者韩寒知道，“权利”是被动的，很可能仅仅成为每个个体最终都无法实现的某类理想，但“愿望”不会遭此厄运，她始终生活在每个人火热的内心中，生生不息，任何人、任何社会和强权都无法剥夺。
    遗憾的是，现实中，太多的人并没有分清楚愿望和权利的界限。寻常可见的是常常有人在各种场合呐喊着甚至哭诉，向社会向那些表象上肩负着类似责任的机构要求自己的各项权利。只是，在这拥挤的喧嚣中，有多少人能够慢下来，谨慎且仔细地衡量下自己与那些想获得的所谓权利之间有着什么样必然的联系？那些权利背后的真相到底和自己的未来和命运在多大程度上存在关联？或者，表现上的平等给了更多人畅想的能力，人们真的渐渐开始相信“水能载舟亦能覆舟”的神话？人们真的开始相信，当年跟随陈胜吴广揭竿起义的从众个个都被赋予了载入历史的资格？遗憾的是，颠覆舟船的永远是滔天的巨浪而非一望无际的水系，历史记载的也永远是得胜的天王而非斩杀敌将的军卒。
    又或者，仅仅只是为了呐喊和发泄，权利自身在更多无关痛痒的呐喊者眼里和娜娜留下的婴孩有着同样的属性。但是，那些本该拥有权利的人或者被权利切实影响的寥寥的亲历者呢？最终都躲不过淹没在庸常而恶俗的口水中自生自灭的命运罢了。想来，愿望与权利之间确是有着本质的区别：愿望美好，一如少年韩寒心中的那一款蓝色短裙，指向婀娜多姿的生命韵律，拥有让人前赴后继、求之不辍的魅力；而权利，则如阴冷的剑锋，舞动之中随时有伤动己身的危险，甚至即便偶尔流露出些顾盼的美丽也终究是些假象。
   好在，韩寒叙说的不过是一个个愿望，而且仅仅是想让这个世界有所了解。

新掩耳盗铃   
   
    高峰时段，北京城的路网就像我的肠胃一样不争气，只要稍许吃多点儿，便又是胀气又是便秘的。经过多年的体会，我相信唯有少吃，才是治理肠胃顽疾的不二法门。同理可证，若是自己不选择高峰的时候爬行到车流中，成为制造拥堵的肇事者之一，自然也就不会感受到拥堵的烦恼。左想右想还是自己的错，心下便悄悄少了几分怨气。所以，多数的日子中，自信还是能够心平气和地将这日复一日的拥堵视作常态，即便偶尔遇到急事或者心绪不宁时，最大的愤怒也不过是将怨气化作一副假想的情景：想象这蜿蜒不息的道路能奋力来个惊世骇俗的虚恭，将我连同我的“小马”一并崩到一个无人的去处才好，那必将是现世的惊奇，让全城人尽皆失色当场。

     道路一如既往的拥堵，并不因愿望而有所改善，淡灰色的路面在无数过往车轮的碾压下显得肮脏且丑陋，偶尔有一两片凹凸的路面躲过车身暴露在阳光下，脸上的斑驳一览无遗，倒真有几分坦坦然的无赖模样。收回天马行空以及无用的自我检讨，只见我前方那台捷达的刹车灯闪得急切而错乱，仿佛替代着驾驶员，意欲对更前方试图侧身并入的“马三儿”进行最恶毒的诅咒。随着拥堵的加剧，中规中矩的两列车流开始变得无序，连马路自身也仿佛沾染上了众多司机的怨气，渐渐鼓胀起纤细的腰身，于是车流由两条变成了三条、四条。

     终究还是要讲些体面，或者，不过是出于缺乏飞翔的能力，众多游走争抢的车辆好歹都停在了红灯下喘息、张望，默默但却心有灵犀地相互叫板、叫嚣，夸张地预约着下一行程中彼此间的赛事。正待百无聊赖之时，忽而右前方站定的一辆宝石蓝的轿车（说不上名字，不过看长相身价定是过不了十万，车内的晃动的身形显示有二人同乘）开启了司机一侧的车门，举动因唐突不免带出几分泼辣，想必立刻引来了周围座驾中各色人等的关注。但见那宝石蓝中的司机并未下车，只是探出大半个身子，颇有些恭敬地将左手中一个麦当劳汉堡（麦香鱼）的纸盒摆放在自己车下的地面上。数秒之后，可能觉得空盒子的位置太过显眼，容易被紧跟其后的人们轻易发现，于是，他再一次将上身探出并且努力比第一次探出更多，认真地将空纸盒往车辆底盘的更深处推了推。随着车门的闭合，正赶上这边厢绿灯开启，于是，“宝石蓝”绝尘而去，那只本来隐藏在车底下的空纸盒被强大的气流吹得迎风起舞，几个起落之后，终于躺倒在路面上被其后的无数车辆碾压而过。

     在那极短的时间里，周围的众多司机都眼见了宝石蓝司机的无德之举，当纸盒被规整摆放的那一瞬，这位司机想必也一定知道他周围站定的众多车辆中有着众多的观众都在旁观他的举动。宝石蓝的周围异常安静，无声的围观制造出一种瞬时的沉默，仿佛刻意地要将宝石蓝包围起来。或者这沉默本身便代表了嘲讽，也或者有些微的谴责糅杂其间，遗憾的是，没有人走上前去当面斥责这名司机的行为，当然也包括叙说这件事的我。因为各种的理由，大家都不约而同地选择了观望和沉默，于是，宝石蓝演绎的现代版掩耳盗铃便如此轻易地得逞了。比起几乎人人都曾在教科书见过的那位捂着耳朵逃跑的古人，这位司机的身形倒得更多了些坦荡和无畏。

     既然没能鼓起足够的勇气行使当面斥责这位司机的权利，之后的本能便是转向对这个社会进行毫无指向、漫无目的的声讨。口舌的控诉因心虚尽显苍白和无力，能够及时想起的无非是那些“世风日下”“人心不古”的斥责。

     想及至此忽而转念，此一番一味磋叹当下的风气，用到的尽皆是些自古就有的词汇，难不成这些现象是自古有之的？比如“世风日下”，通说是出自欧阳山的《苦斗》，而“人心不古”则是出自李汝珍《镜花缘》中的“奈近来人心不古，都尚奢华。”如此推演下去，再比如“小人得志”一词，大约是出自南朝何承天的《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”却原来现如今人人得而诛之的小人并非如很多人所担忧的，刚好都生在了当下的社会。释怀之余，若沿此思路多做些联想，之所以这些成语能够沿用至今，历久弥新，毫无颓废之势，是不是也从一个侧面说明了种种不良的风气自古有之，而非新时代的产物？如今，对各种观点的诠释流行上升到哲学的层面，如此，小的我是否也可以斗胆猜测：世风日下从来就是社会的常态，而夜不闭户只是也只可能是历史长河中的瞬间。这瞬间存在的有序和安逸可以成为各色社会形态为自己设定的目标，但社会发展的原始动力终究要归因到人们试图摆脱动荡和不安定社会现实的美好愿望。

我想成个P

网络流行将自己认定为P民。
短短数日，甚至仅仅是一夜之间，大家突然知悉了自己的身份---天朝子民，同时也了然了自己的价值---一个P。
尽管自己的社会地位不得不由这样一个被赋予了全新内涵的词汇所界定，但大部分人对这个词汇的含义仍然处在懵懵懂懂的初时阶段。其实，以P民自诩者大都认为自己有着绝世的清醒和独立不屈的灵魂，之所以将自己定义为P民，不过自嘲尔。
岂不知，每一个自诩为P的人，其实是连P都不如的。
首先，屁，古称虚恭，乃人体自然天成的本能之一，执行着吐纳浊气，贯通肠胃的积极功能。试图将“P”与“民”做些关联，不是“民”轻看了”P”，而是“民”高看了自己进而亵渎了“P”。假设，能够放下虚华浮躁中舞动的身段，闭上随时可以莲花怒放的嘴巴，闷头审视饱食后众“民”的所作所为，泱泱众生中的大多数除了充填人世间咿呀的热闹外，还有什么其他本事呢？显然，在功能性的比较中，人根本不具备“P”的功用和价值。
其次，P总是有痕迹的，最常见的是力争在味觉上抢个先机。它随时有可能将某个特定的区域勾划成自己轻舞广袖的场子，宛如新闻发言人的做派，持一丝不苟的严谨态度，及时向外界澄清肠胃上一次研磨的物质，虽缺乏新闻发言人的矜持和慎重，但在可信度上却远远高于任何国家关于任何事项的庄严承诺。倘若你不幸被圈地其间，无论自恃多么的高雅，总难免在眼神间流露出些尴尬，即便目不斜视，也难掩一脸无法澄清的无辜。此外，更有些P，一贯倾向于另辟蹊径，毫无征兆并且随心随性地引爆旱地惊雷的效果，每每引起外界在听觉上对其高度的关注，屡试不爽。若你能隐忍被冤屈的愤怒，表现出些微的兴趣更仔细地辨听这声音的来源，说不准还能分辨出其中悠远绵长的低语或者戛然而止的豪放。
仅仅是对P约略探察，就不难发现：不论从功用上还是从手段上，P都具备人世间芸芸众生无法攀比的特征和优势。可见，用P来比拟小民的社会地位和社会价值，倒真真是玷污了P。
据考证，最先将小民比作P的那位深圳的书记，已经在官场上隐没了曾经腾挪自如的身形。虽然创始人不见了，但创造本身得以流传至今且毫无颓败之迹象，想必这位曾经的官员独处凄凉时也多少有些聊以自慰的资本。遗憾的是，传唱得多了，原创必然要渐渐失去其本来的含义，由于长期浸淫在人类的社会价值观中，连P也悄悄被赋予了自上而下且不可逆的阶级和身份。尽管说自古有云：英雄不问出处！但“P的终极价值是由其生产者的身份和地位决定的”仍然是一个不可更张也无可更张的残酷现实。而不同人生产的P也一定会因身份地位的迥异对生产者自身产生或轻微或严重的影响。比如，前朝的皇亲国戚、达官显贵们，他们生产的P，即便放在的当下也一定是香的；又比如，一位妙龄又恰好有几分姿色的市井民女，却可能因为一个无法遏制的产于闹市的P不得不在羞愤中忍痛放弃自己如花的性命。可见，P与小民的联系根本没有对等，自古至今，从来都是这样。好在，趁着现如今科技昌明，如果你恰好有条件又恰好有能力收集并密封保存好一位巅峰人物的P，即便是拿到索斯比，没准儿也能炒作出个令人咋舌的行情；即便尚不具备保存和拍卖的条件，如果你恰好有些微末的笔墨，也可以将这不凡的P化作成一片美轮美奂的软文，哪怕是推销下自己，也是好的；退一万步，你还可以将之转化成音频文件，以此消遣下那道貌岸然的制造者，捞些私底下的好处也是可行的。不过，这是下下策，要冒些让自己个儿屁着凉的风险，慎用慎用。
   好在，如上的机会还是少之又少，更多的小民连这样的P都是闻不到的。但至少，现实可以一次次重复和印证本文的论断：能不能让自己成为P,出生和血统很重要！照此标准，我们当中的大多数是没有可能成为一个P的，好在，那些把自己叫做P民的小民，大多数在心里并不真的承认自己仅仅是一个P的现实。所以，在这样的否定前提下，自己有没有资格成为一个P，更是从来没有拿到脑袋里考虑一二的。
   或许，说出这样的残酷有些不仁道，但，因为这世界上还是真的有一些人配得上P的称谓，所以哪怕是为了他们能够保有在社会和人们心中应有的地位，也必须指出这可能让大多数小民自此更加沉默的现实。这样的人很多，你我都能记得几位，比如，那位至今仍然身陷囹圄的LIU ，他是P，且绝对是位不可多得的P。此等的P，级别甚高，高得足以超越时代，即便是在未来的时间里，一样能用其声音或者气味让人类在急匆匆的行进中略有踌躇。

我想成个P

网络流行将自己认定为P民。
短短数日，甚至仅仅是一夜之间，大家突然知悉了自己的身份---天朝子民，同时也了然了自己的价值---一个P。
尽管自己的社会地位不得不由这样一个被赋予了全新内涵的词汇所界 ...
隐于市井 发表于 11-1-4 23:49

作为一介屎民，我表示万分敬仰:leifeng
新年快乐！

《1988》---只谈那些不涉及权利的愿望

   关于韩寒的各种消息和评说，听的很多，总在差不多要淡忘掉这样一位人物时，却又有了关于他的新消息。反复之间，韩寒这个名字在自己的记忆中忽然便从少年成长了青年，如今 ...
隐于市井 发表于 10-12-29 18:52

据说里面的丁丁哥暗指刘

这些字是容器，里面盛满了思想。这个系列很好。

作为一介屎民，我表示万分敬仰:leifeng
新年快乐！
见佛杀佛 发表于 11-1-5 01:40

您这是真正意义上的出恭，比俺有理想！

据说里面的丁丁哥暗指刘
见佛杀佛 发表于 11-1-5 01:41

这个，可着实挺意外。

这些字是容器，里面盛满了思想。这个系列很好。
心的方向 发表于 11-1-6 12:52

嘿嘿，我当时表扬啦

只是想兑现下勤奋的口号

你换头像了！

你换头像了！
心的方向 发表于 11-1-8 17:54

一时间的想法，有些新意~~~

为什么您用了“！”:? 不好看吗~~~

时政亦时尚

     那日与马尚闲聊，不知怎的便讨论起时政。
   他说：“社会主义不合理，比资本主义落后多了！”
   我问：“都哪些地方落后呢？”
   他说：“至少资本主义的学生没有我们这么大的压力。”
   。。。
   与一个十几岁的少年讨论这类严肃、深奥的问题，我没有心理准备，甚至对他居然对这类问题感兴趣本身都感到有些意外。对于他用具体细致的个人体验来概括抽象的社会形态，一时间我着实没有回应乃至更进一步有针对性的阐述观点的能力，只是让自己在惊讶和些微的感叹中选择了沉默。
  若将马尚的例子提交给心理学家或者教育学者，我能猜到的答案大致出不了“孩子试图通过对时政的关注证明自己的思想已经趋近成熟，或者，这个年龄段的孩子已经开始认为关注这些被广泛讨论且又需要些深度的思想去理解的话题，是向社会宣示自己存在的途径和方式。”
  不论怎样，马尚的思维还是显出十多岁孩子的单纯和幼稚，想必，关于社会主义和资本主义的优劣也是他从大人的谈论中摘录出来并揉进自己的理解形成的。但是，他的表达倒在无意间揭示出另一个现象：时政话题本身已经成为一种时尚，与时装、汽车、饰品以及流行的休闲方式一样，成为人们体会时尚生活、表达时尚感怀甚至表明自己尚未被时尚淘汰的形式之一。更加之如今有了网络、博客以及围脖等等这些及时而迅捷的沟通手段，使时政成为话题有了现实的可能。大约这也可以称之为规律，比如围脖，即便它再方便和快捷，也仅仅是个手段或者干脆叫玩意儿，对于这样的形式，时政话题便自然而然成了内容。这类话题有些神秘、有些敏感，同时离我们的日常的平淡生活总是显得有些遥远。于是，对这样的话题掌握得越多越深入，就意味着你的围脖会被更多不认识的同类所关注。如果，你若再有些胆量通过围脖说出些敏感甚至些微有些反动的词句，那更是能让自己在心理上获得些类似体验冒险游戏的狂喜和激越。

   总是忘不掉小时候的胡同生活，那些由知了和蚊子陪伴的夏日，总是离不开蒲扇和水桶中的拔凉的西瓜交织而成的清凉。夏日的夜晚，腻在妈妈的身边，听大人们谈论不远处青砖碧瓦的神秘所在中发生的一系列事件，那神情极容易让人心生误会，以为他或她的某位亲戚恰好是某一位阶的政务要员。那时候，年纪还小，显然对事件本身还不具备从政治层面去体会和理解的能力，但总能朦胧地知道，这些事件之所以被大家热切谈论，很可能在不久的将来就会影响到我的小民生活。
    那时候，皇城根儿的百姓仿佛仅仅因为距离上的优势，具备了获知更多时政秘闻的权利。不论身处街角一隅以修自行车谋生的大爷，还是菜市场扯着嗓门吆喝处理大白菜的大街，甚至是穿梭在胡同中时刻将时传祥挂在嘴边的掏粪工人，都因为这地理和区位上的优势，将时政和秘闻当做了一种另类的流行时尚。在那个空气中还残留些隐约的暗色，人们的生活尚还清贫单调的时代，这些时尚话题的无形身姿曾经走过无数的胡同，穿越大街小巷，在走遍京城的犄角旮旯之后，飞升在半空中形成一道笼罩京城的时尚风景。比照如今围脖的流行，恰似把全国的网民都变成了中南海的邻居，秘闻飞升天际，踩踏着一架架高耸在旷野延伸至天际的传输设备，将更偏僻的角落纳入时尚。
   马尚的几句谈论不经意间让我意识到这种无处不在的时尚，不经意间，甚至不管你是否愿意，这些另类的时尚其实一直存在，而且日益庞大，频频以强势的姿态挤占我们本就单薄的思想。

马尚，是我的小外甥。       将时间回放到他出生的时候，经过一番趋向殚精竭虑的思索之后，我颇有些得意地将这个名字提交给姐姐。当确定由“马尚”这两个字组成的全新的词汇必将跟随这名粉嫩嫩的婴儿一生一世的时光，并注定成为他浪迹社会的前提、符号甚至意义时，我至今都能鲜明地体会十多年前自己的洋洋得意和心满意足。
       飘摇在广袤世界的汪洋之中，每位家庭成员最温暖、最安全的依靠便是这条小巧却坚实的“诺亚方舟”。作为社会的最小单元，每个家庭都有其独特并不可临摹的性格，它以起主导作用的家庭成员的性格为表现，甚至在涉及整个家庭的重大决策时，往往是以这位主导者的个人意志为代表。当马尚作为家庭中的一员登临我们这条破浪前行的小船时，我们之间的血脉亲情便一天一天丰满起来。我相信，随着他的成长，我们之间的情感非但没有淡薄，反而日益丰盈起来。不管马尚自己是否认同我的说法，但我这一方却是一直这样认为的。况且，他的妈妈也即我的姐姐，一直是我们这个家庭的主心骨和顶梁柱，所以，在某种程度上，我和马尚之间时常会成为某一件家庭事务上的合作者，在姐姐全局观的统辖下，大刀破斧地执行一件又一件具体事务。同这世界成千上万的“小姨和外甥”一样，最初，我对马尚的爱是基于对姐姐的爱，我甚至一度认为，我宠爱马尚是回报姐姐关爱自己、照顾自己的最佳途径。直到后来，马尚长大了，在他试图以各种方式向大家证明他的存在并不得不被迫用眼泪争取他的权利时我才意识到，许久以来，尽管我爱他，但这爱却人为地拐了个方向，穿越了姐姐才抵达这份情感最终的目的地。其实，当我习惯了在思维和影像上把马尚作为一个独立的个体之后，我觉得，即便我们之间没有这一层血缘，这个孩子我依然是喜欢的，因为他具备很多同龄的小朋友不具备的品质，比如：恰如其分的沉默和带些风度的自嘲和幽默。至于其他的优点，我计划不再这里阐述了，否则，若是被马尚看到，想必他定是要脸红的。
      马尚的小学时代几乎是在学校度过的，出于当时无法验证的考虑和取舍，他的父母决定让他在儿童时期接受独立性的培养，于是马尚被送进了寄宿学校。这决定在当时是有着充分而合理的依据的，只是后来，当马尚在初中时代回归家庭后，大家才发现，寄宿制对马尚并不适用。他非但缺乏独立性，甚至在心理发育上也落后于其他同龄的孩子。直到现在，儿童的独立性该在哪一个成长阶段被刻意培养甚至是否需要就独立性问题开展单独的培养计划，对每一对父母来说都还是个待解决的问题，但至少对于马尚来说，这个计划并不成功。记得马尚还是一名一年级的学生时，我在一个周日的夜晚代替姐姐送马尚返校。宿舍楼的楼道被惨白的日光灯照射得异常冰冷，在女老师一脸做作的母爱笼罩下，刚刚与我的胯部同高的马尚使劲抱着我的大腿，哭闹着恳求我带他回家。他的那份委屈，如今提及还是让我的鼻子有些酸，当时，我遗憾自己为什么不是马尚的妈妈，否则我一定会义无反顾地带他逃离那日光灯营造的惨淡气氛。随着马尚一日日长大并表现出自己的性格，大家都反映，他性格中的诸多缺点都像极了我这个小姨，而且，对于我这个小姨特立独行的一干行为，马尚非但不反感，甚至颇有些欣赏（估计马尚看到此处要撇撇嘴以示不屑）。对此，我曾一度有些紧张，生怕自己无意的行为和言辞将马尚带离成长的正常轨迹，对于他曾经犯过的一些错误，我甚至一直认为自己有着不可推卸的责任，因为我从来没有能力让他懂得：人是要为自己的特立独行支付对价的！他或者只看到或者同小姨一起体会到另类行为带来的一时的酣畅和痛快，而小姨我为此付出的惨重代价他是无法体会和感受的。
      好在，不管这些亲人对马尚的成长有过多么深刻的忧虑和懊悔，马尚自己仍然循着自然规律的脉络，无可逆转地长成了如今的少年模样。同所有的孩子一样，他开始注重自己外在形象的整洁程度，不得不为脸上此起彼伏的青春印记烦恼，开始经历变声期单薄而嘶哑的嗓音或者在内心深处已经有某位女同学的身影时常浮现。对身边很多事情的发生和发展，他最常见的神情是满不在乎，但是，他开始关注一些在社会上热议的时政要闻甚至对社会政体也有了自己的评价和感受，虽然这些来自十几岁孩子的观点大多是幼稚和单纯的，但这恰恰能证明他开始重视旁人对他的看法，开始希望被更多人关注，开始对自己未来的生存和发展有了实在的考虑。
     不过，孩子毕竟还是孩子。就像成年人贪吃了两杯之后便容易吐露一些寻常不讲的话题，马尚在大吃了一顿，通过羊肉片与小姨增进了交流，便颇为得意地向小姨展示他真爱的工具盒（据说他的父母都从未有荣幸参观这盒内的物件），里面藏的是他省吃俭用买来的各种制作高达模型的工具：小钳子，细毛笔，无缝胶，各色的颜料等等瓶瓶罐罐一大堆。看着他一样一样数落家珍时得意的神态，不由得让我记起了曾经陪伴我走过童年的一只纸质鞋盒。与马尚的盒子比较，我那一只显得寒碜，躺在盒子里的是一只永远洗不干净脸的塑料娃娃、几团不同颜色的毛线球、几只搭不成完成房子的积木块。虽然寒酸，但对于一个小孩子来说，那是一份最先拥有的属于自己的私人财产。虽然，马尚的盒子无论从材质还是内容上都比小姨的盒子有了质的飞跃，但它所代表的那一份童心——我相信——是一样的。遗憾的是，也是因为这个盒子，马尚在享受成就感的同时也收到来自父母的指责。就像能体会他的快乐一样，我也能体会他当时的委屈。于是，凭着自己拥有的小姨的身份，我颇有些事不关已地批评了姐姐和姐夫。在简短的发言中，我强调了马尚的年龄和他这个阶段的心理需求，重点指出，作为马尚的父母应该给予他最充分地尊重，尤其不能随时随地地对马尚的人格进行评价乃至批判。就在我发言的同时，我瞥见马尚的眼圈瞬时有些微红，想必我是说出了他的心声。对此，事后我仍很多的感慨，虽然我对马尚的维护一定存在“站着说话不腰疼”的嫌疑，但往往旁观者是足够清醒的，尤其我这位旁观者恰好又对事件中的孩子有着一份亲情和挚爱。
     曾经一段时间里，我觉得自己不喜欢马尚了，准确的说，是那个人人必经的年龄本就不是惹人怜爱的年龄。八九岁时的马尚也有过不讲道理，不听从任何善意的劝告，极端不听话的成长阶段。那个时候，我见到的是一个想法设法达成心愿，不惜在体力和情感上纠缠姐姐，毫不顾及成年人感受的马尚。我心中是向着姐姐的，在原谅马尚和替姐姐委屈之间，我情感的天平自然是倒向姐姐一方的。直到后来，当自己也过一些关于家庭和情感的经历后，我才理解了姐姐，也原谅了马尚（马尚看到此处，定是要再次撇撇嘴）。
     其实，马尚一定不知道，在小姨的生命里，马尚的存在非常重要，他不仅仅曾经影响过小姨的过去，也注定会对小姨的未来提供帮助，他的位置不可替代。记得刚刚搬入天通苑时，刚好断档了工作，终日借书写打发时光，其中一篇便是小姨假借姐姐的口吻，以妈妈的身份给当时尚在襁褓中的马尚写的一封散文式的信件。不想，当小姨将这篇小作文粘贴在天通苑的网站后，竟然引来一片喝彩，也是因为这一机缘，小姨才发现自己还具备些写作的能力，这之后便一发不可收拾，甚至在相当程度上改变了小姨以后的生命轨迹。每每想起，如果没有马尚也就没有那篇作文，没有那篇作文，小姨也就没有机会在一个全新的工作领域中感受激情和成就，或者小姨如今的生活也不是现在的样子。一切都是仿佛是偶然，但谁又能否定其间掺杂的更多必然呢，为此，小姨对马尚是始终存着一份感激的。如今，马尚有了一位小姨父，在着想未来的大前提下，小姨也开始对小孩子的教育问题渐渐有了兴趣。于是，马尚的成长经历成了小姨和小姨父现成的读本和经验的源泉，对于马尚曾经体会过的来自父母的不经意的伤害，小姨都暗自决定不让未来的那一位小朋友重蹈覆辙。
     马尚在逐渐的长大，迟早有一天也会像如今的小姨一样，先回忆些过去，再展望下未来。想着想着，在小姨心底似乎已经提前体会到了马尚在不远的未来也一定能体会到的某种温馨和感动。如果，有日，不经意的，马尚能够看见小姨的这篇文字，小姨希望马尚知道，我们之间存在一条永远割扯不断的细细的丝线，通过这线的联系，我们始终能感受彼此的气息和脉动。

一时间的想法，有些新意~~~

为什么您用了“！”:? 不好看吗~~~
隐于市井 发表于 11-1-11 11:13

头像很好，神秘兮兮的。