白马关帝庙胡同

通州旧城内曾有一条白马关帝庙胡同，南起堂子胡同，北到大关庙胡同，今已不存在，似在今吉祥、如意两个小区之间，为什么称此名，先得从关帝庙说起。

通州区旧有521座自然村落，城内有174条街巷，曾建关帝庙154座，供奉三国蜀将关羽。宋、金对峙，社稷危在旦夕，宋微宗崇宁元年（1102）抬出关羽，追封为忠惠公；大观二年（1108）又加封为武安王；宣和五年（1123）再封为义勇武安王；南宋淳熙十四年（1187）特封为壮缪义勇武安英济王。于是道教始建庙宇奉祀关羽，用以鼓励军民学习关羽，义勇保国忠君。明万历间，东北满族日兴，大有亡明之势，明神宗在四十二年（1614）秋，晋封关羽神号为“三界伏魔大帝、神威远震天尊、关帝圣君”，以保佑军民抗清卫国。到清代，关羽神号屡加，顺治九年（1652）改封关羽神号为“忠义神武大帝”，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等帝都对关羽加封，最后合之为“宣德翊赞绥靖精诚保民护国威显仁勇灵佑忠义神武大帝”，登峰造极，无以复加，都是在西方列强侵略中国、国内义军威胁朝廷之下加封的。由此明清以来建关帝庙成风，遍及全国。其中绝大多数庙内关羽神像旁边所塑的马都为红色，以应《三国演义》中所写的“赤鬼马”之说。

但是在明永乐间，传说明成祖朱棣亲征蒙古时，看见在大军冲杀之前的沙尘迷朦中，有一员神将率先冲锋，他的大刀、战袍、面色、长髯，都是关羽特征，唯独所骑马是白色的。与此同时，北京城里传闻有一匹白马，每天晨出，立在庭中，不食不动，气喘汗流，当朱棣凯旋回城时不见了，有人说这白马就是关公助战时所骑的那匹马。朱棣闻之大喜，于是降旨崇祀关羽。此后，根据此说，个别关帝庙内就塑有白马，因而称白马关帝庙。明永乐间，驻通明军神武卫官兵讨成祖之喜，在卫署西面建白马关帝庙一座，香火颇盛，渐渐在庙西形成南北一条小巷，便以庙名称胡同。