漷县小关帝庙，通州几十个村的抗灾者联盟中心！

昨天（周六）的《通州地理》栏目，通州小布给您讲了甘棠乡的故事，说了“甘棠”典故，讲了甘棠乡的历史变迁和甘泉寺的故事。

原文链接：【通州地理】扒了甘棠一座寺，建了半个通州城！

文章刊发后，读者朋友纷纷在后台热情留言……

留言里，也有读者朋友希望通州小布讲一讲他们村的故事！

别急！按照之前的安排，今天，咱们把目投向漷县镇杨堤村，重点说一说村里的关帝庙——别看庙不大，但却是周围几十个村的抗灾者联盟中心！

从前，生活在运河两岸的通州人，一边享受着运河漕运、水产等种种恩惠，一边承受着运河暴虐泛滥带来的种种苦难。


为了祈福消灾、趋利避害，便有了种种祭祀活动。

如今在漷县杨堤村，仍保留着这样一座关帝庙，默默讲述着通州人与旱灾水患的斗争。

网络图片，仅供参考。

1
杨堤村以前只有小庙是瓦房？

光绪版《通州志》记载：

最早在明代，有个叫杨景芳的人受命于此看护运河大堤，并且在堤旁居住，雇佣穷民耕种份内农田，人多起来逐渐形成村落。所以该村就以他的名字命名为杨景芳堤，后简称为杨家堤、杨堤。

杨堤村位于京津公路旁、大运河西岸。村里有句老话：“杨堤街两头长，刨去小庙没瓦房。”

意思是说——以前的杨堤村人穷得根本盖不起瓦房，除了村里的小关帝庙是瓦房外，其他的，全都是土坯房。

村里老人说，解放初期杨堤村很小，只有20几户，人口不过百，土地也很少，吃不饱饭是常事。

为了谋得一条生路，村里的壮劳力都跑到城里去打工。扛长工的最多，其次是拉洋车的，据说出过一个叫金山的人在北京开了洋车行，此外就是走马头村到张家湾驮脚（指赶着牲口从事驮运的人）。

“

拉纤的人最少，那时候北运河水比较多，基本上用不着拉。

”老人王守义还记得那种特殊纤板的模样：
“

它不是固定死的，而是一根拴着纤绳的弓形棍，就跟牛鞅（牛拉东西时架在脖子上的器具）似的，既可以单肩拉，也可以双肩拉，非常灵活。

”
村民张书林说，杨堤村一直很贫穷。土改时，村里只有一户够富农、两户下中农，其他全是贫农。
2
关帝庙里忆抗洪


如今，这座小关帝庙仍然在，就隐匿于村委会的大院里。
虽然房顶上已经生了野草，屋内的神像也早已不知去向，但殿宇房檐上的莲花纹勾头、牡丹纹滴水和檐下的彩画，隐隐地透露着昔日的“显要”。
小关帝庙不大，只有不到20平方米，殿内早就没了神像和供桌，糊着熏黄的报纸；东面墙上报纸剥落的地方，依稀露出一些壁画；地上残存一个直径20厘米左右的柱脚石。

通州文物专家周良说：这里最有意思的是房檐上的彩画。

那是一种独特的古建施工技艺：将粉浆装在沥粉器中，由粉尖挤出，从而勾勒出花纹的线条，然后再在里面填色。用这种方法做出的彩画非常生动立体。

杨堤村的村干部说，这间小庙曾作为村邮站使用，后来年久失修有坍塌的危险，就弃之不用了，现在里面只堆放了一些杂物，平时很少有人进去。


村里的老人介绍，以前运河时有泛滥，这座庙宇担纲着召集大家合力抗灾的重要角色。

河水泛滥会导致河流改道，河水冲塌河岸，将一边的土壤冲涮到另一边去，这种情况下，河流就会每年向另一边的村庄靠近一点，从而改变流经路线。有的原本是直的河道就会变成弯的。

老人王世忠说：
“

运河北侧堤的副堤大弯是清朝时修的，在那之前从杨堤村到长陵营村本来是一条直堤，由于运河发洪水把老滩冲坏了，变成了弯的，清朝廷于是沿着运河新形成的大弯又修筑了弯堤。

”
1959年运河发大水，水从长陵营村东边打旋，把土地一块块“旋”走。张书林和另一个小伙扛着大锤在河边砸桩，用铁丝把木桩拴在旁边的大树上固定河床。

“

看到水来了，我们俩刚要跑，只听‘咔嚓’一下，刚砸好的桩子就塌了，铁线还没拴好呢，树也冲走了，地也塌下去了。 坍得那么厉害，河水打起旋来形成的陡坡有五六米高，把河这边的土地都挪到河那边去了。结果，这边的土地越来越少，那边的土地越来越多，于是河道就向西移了好几百米。以前河中心距离东边的堤很近，现在已经远了好几百米，结果，土地都白给人家了。

”
自然的力量如此巨大，河堤一旦决口，运河周围的大小村落都会遭殃，仅靠一村之力远远不足以与之抗衡！

于是，在与自然角力的漫长过程中，附近的几十个村子自发形成了抗灾联盟，而这个联盟的中心就是——杨堤村的小关帝庙。
3
关帝庙小菩萨多

村里的老人介绍，这座小关帝庙也叫七圣祠，坐北朝南，只有一间主殿，没有围墙和配殿。

殿内曾有一桌案，其上面南供奉着的是关公、二郎神、财神、雷神、青苗神等泥塑神像，并有土地和山神分列东西两侧。案桌下则站着周仓、关平、雷公、电母、判官和小鬼。


殿前有一棵大槐树，树上挂了一口大钟。每当运河涨水，就要敲钟——周围三黄庄、沈庄、东西黄垡、后地等20多个村的男人听到钟声，都要拿着工具来防汛抗洪，家里的女人们则负责送饭等后方补给工作。


抗洪大事，人人有责，谁家不来，大伙儿就扒他家的房。这是群众自发抗洪的一种组织。
4
庙门大开众人求雨

除了召集民众，这座小庙最大的作用是进行祭祀活动。


有句民谚广为流传：“大旱旱不过五月十三”。

传说农历五月十三是关老爷磨刀赴会的日子。雷声就是关帝的磨刀声，雨就是关帝的磨刀水，也有把“五月十三”称作“雨节”。一般年头都会在五月十三前降雨，如果到了这一天还没有降雨就说明当年太旱了，将面临绝收的危险。

张书林说：
“

过了五月十三再不下雨，老百姓就急了，该求雨了。于是小庙门儿打开，烧香上供，有人写了求雨祭文来念，大小孩子芽儿（全村老少）都戴着柳条圈跪在下面求雨。 念完了词，大家就抬着猪头、肘子和鲜货往河里一扔献给河神。若赶上发水时，则有一个男人顶着大笸箩扮演王八，往河里扔好吃的，还要亲自下水，向河神祈求别发水了。那些鲜货，穷人家平时都吃不上，穷孩子们会下河抢捞着吃。

”
关于关帝庙的始建年代，村里的老人说不清，他们只记得现在的庙是民国初年重修的。

以前这里地势低，小庙只有13行砖，上面是土坯。重修的时候变成了满砖。而对于关帝庙功能的丧失，他们都曾亲身经历，仍然记忆犹新。   

“

1958年大跃进，我们把关公像扔进了河里，大槐树劈了当柴烧，大钟也砸了炼钢铁……

”——说到这儿，老人们皆默然。
5
专家：关帝庙历史价值高

周良说，这座庙面积虽然不大，屋顶也已经长草，看起来破败不堪，但是对于研究运河历史却有着极高的价值。

杨堤村以前只有几十户人家，穷成那样了还要建座庙宇求雨治水、组织活动，反映了运河畔的一种独特民俗。记载这种文化的遗迹已经非常少见了，文物部门应该给予保护，勿使其坍塌。
6
有此一说：坍出一眼水会变色的井

杨堤村流传着这样一个传说：有一年发洪水，运河越坍越靠近杨堤村，村民们都很着急，大河老坍，不就把这个小村子坍没了吗？

结果，就在大家一筹莫展之际，忽然来了个白胡子老头。他对村民们说：“不要着急，坍出一眼井来就不坍了。”

结果真坍出一眼井来。

老人们说，这口井就在村北堤下坡60米左右的地方，跟村南的井距离100米，笔直相对。神奇的是，这眼井的井水还会变颜色，上午发蓝，下午发红，十分奇怪！

（通州时讯记者  王欢  摄影  唐建  微信编辑  张丽）

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