【原创连载】《解读三字经》幼儿教育版

一个三十来岁的年轻女子，端着一盆热腾腾的水，来到母亲跟前，蹲下身子，将母亲的脚放进水盆，然后为母亲洗脚。门口一个三四岁的男孩静静的看着。

女子为母亲洗完脚，回到自己的房间，“妈妈，洗脚”一个稚嫩的声音传来，回头，一个幼小的身子端着一盆冒着热气的水走来。

其实孝是不用刻意教的，你怎样对待自己的父母，孩子就会怎样对待你。

又想起小时候爸爸给我讲的故事，有一对夫妻，一天做了一副简易的担架，抬上年迈的父亲，带着几岁的儿子向山里走去。也不知走了多远，夫妻俩放下担架，拉上儿子转身离去。

儿子好奇的问，“我们走了爷爷怎么办？”夫妻俩回答，“爷爷老了，不能干活了，我们没有粮食可以养活他，就让他在这儿自生自灭吧”

正要离去，儿子转身，“我们把担架拿回去吧”
父亲，“不要了”
儿子说，“拿回去吧，等你和妈妈老了，我好用来抬你们呀！”
夫妻俩赶紧转身，抬上老父亲回家了。

故事很短，却意味深长。

本集完。

《解读三字经幼儿教育版》（第十四集）

昨天两个表妹来找我玩儿，到菜市场买了些菜，准备自己在家做，地沟油也不断的换代升级，真是伤不起呀，所以我现在能不在外面吃饭就不在外面吃。

菜市场的旁边有一家糕点店，老板的腿有点瘸，不过丝毫不影响做出来的糕点味道，店里新出了一种黑米米花糖，表妹说先尝尝味道，老板找了一小块，递给表妹，又找了一小块拿在手里，问我要不要，我想也没想，嘴一张就吃到嘴里了。

“你可真行，还让我喂你”老板此话一出，旁边好多人看着我哈哈大笑，害得我怪不好意思的。

十三集中提到的担架的故事，是我很小的时候爸爸讲给我听的，也不知道为什么到现在还记得。它就像一粒种子，加上父母生活中点点滴滴的浇灌，让种子在我心里生根发芽。

孔融让梨的故事，小学课本里面就已经读过，这个故事也被编入了三字经，也就是融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。让我们穿越回小学，再来看看孔融让梨的故事：一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”

谦让是我们的传统美德，孩子从小就应该知道，并且融于我们的日常生活中。谦让对于我们大部分人来说，并不是件容易的事，对此梁实秋先生曾经专门写过一段文字，来讲“孔融让梨”，他说：“有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过，我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值。”

尽管梁实秋对孔融让梨的动机进行了揣测，但是对这种精神是肯定的，也就是说，只要是真心实意的谦让，都值得我们学习和发扬。

我们不妨来做一个大胆的设想，如果当时孔融和其它几个兄弟都想要最大的梨，怎么办？为什么要做这样一个设想，因为好的东西人人都想要，如果一大盘梨放在我的面前，我敢肯定最先看到最大那一个，所以这样的设想并不过分。

接下来这个难题留给你，如果是你怎么做才好？批评做哥哥的不懂事？可是说实话并没有什么错？那究竟怎么分呢？下面的两封信或许能够给你一些启示：美国有一个心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深，并且两个人谈到的故事，都与孔融让梨有关：

一封信是这样写的：小时候的一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想要了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果奖给了我。

从此，我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要自己想得到的东西，就不择手段。最后我被送进了监狱。

第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手里，对我们说“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我们门前的草坪分成3块，你们3人一个一块把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权利得到它。”结果我干得最好，就赢得了最大的苹果。

两位母亲两种做法，两个孩子两种命运。故事是否真实已经不再重要，重要的是，它留给我们的启示。

第一个妈妈，为了谦让而谦让，导致孩子们为了满足妈妈的心理，也为了诚实的面对自己的内心，选择了说谎，最终走上犯罪的道路。

约翰的妈妈，也就是第二故事中的妈妈，显然是按照公平原则来对待孩子们的，在她眼里无论孩子年龄的大小，都是独立的人，都有相同的权利，都有权得到最大那个苹果。她通过制定一套规则来满足孩子们的权利，同时让孩子们明白靠自己的努力来得到想要的东西是光荣的。

本集完。

《解读三字经幼儿教育版》（第十五集）

四月十三日是我的太极师父梅应生八十岁生日，我是十一号才晓得这个消息的。之前留给师父的电话号码没用了，师母一直联系不到我。通过其它同学好不容易和我联系上，心里说不出的感动。

师母说，和我一起练拳的那批同学就我一个人练得比较完整，也只有我一个人有这个机会前去，听到老人家的话，我倍感惭愧。学习完后，我一直是断断续续的在家练习，坚持得并不好。

老人家反复叮嘱，不要送礼，也不要送红包，这是规矩。那我拿什么送给老师呢？练好太极就是对老师最好的回报。时间紧迫，赶紧找出师父的录像，一边练习，一边看，不明白的地方就反复的看，反复的练，终于把整个108式从头到尾的温席了一遍。

我赶到现场已经有好多师兄弟姐妹，换好太极服我去帮忙扎花，然后为前来祝寿的同学佩戴在胸前，十一点左右，全体同学集合，一起打了一场太极，算是送给老师的生日礼物，呵呵。

午饭后，梅老师和大家相约他90岁、100岁的生日，他说不许有人在这期间离开，学了张三丰养生太极，不活到一百岁应该感到内疚。这就是梅老师，风趣幽默，充满智慧。

席间碰到和我相差一期的师兄，他是师大的老师，一直坚持在家附近的公园练习，从未间断，现在已经有9人跟着他练习了。听到这里，我更感到惭愧，我不仅没有坚持，也没有传播。师父40多年一直免费教拳，目的就是让太极养生文化传播到全世界，如果师父现有的2万多弟子能够每人传播9个人，那么太极文化将会很快传播开来，将会有无数人获得健康长寿的秘诀。

我暗下决心，练好太极。今天一早就起床，从头到尾打了一遍。中间还有一些招式记得不牢，会忘了下一招是什么，我想要不了几天，就可以完全记住了。到时候，我就到楼下的广场去打，不知道会不会有人围观。

今天我们继续讲首孝悌，次见闻。知某数，识某文。前一句是对上两集中黄香温席、孔融让梨的总结，作为儿女首先要孝顺，兄弟姊妹之间谦让友爱，现在的孩子已经不再有兄弟姐妹，那么我们对同学、朋友也要做到谦让友爱。

同时也告诉父母，这是教育孩子首要的任务——首孝悌，这是孩子成长过程中最重要的事情，是第一位的。

次见闻，然后才是丰富孩子的见闻，拓展孩子的视野，让孩子学习看到的和听到的一切知识。古人告诉我们，很多的知识是从孩子的生活中，从孩子的经历中吸收的。

最后，才是知某数，识某文。学习数学，识字，阅读。当然，这只是给我们一个简单的指导而已，并不是说孩子只学习数学，阅读书籍，古代供我们学习的科目很少，我们今天学习的科目可是太多太多了。

三字经到这里，说出了教育孩子的三大方向，第一个是孝悌，首先学会做人；第二个，见闻，见多才能识广；第三，学习数理化知识，或者说书本知识。

三字经没有过多的讲具体的方法，她更多的注重道，所以对于不同的人来说，读解读三字经的收获是不一样的。收获的多少取决于你的悟性。有人可能豁然开朗，有人或许一知半解。

有人给我发来邮件，说念三字经误人子弟，最重要的内容是先识字学习外语。当然纯粹的为了让孩子念三字经而读三字经确实没什么意思，如果读了一百遍三字经，对内容没有半点感悟和启示，那也是没用的。

即使我只会读其中的一句，但是我能够把这一句感悟透彻，能够对生活有所领悟，有所启发，也比从头到尾读一百遍强。

古语云，尽信书不如无书。三字经也并非十全十美，里面有些理念或许并不符合现在的价值观，我们要学会吸收精髓，辩证的来看待这些问题，学会做自己。如何做到？看下面的故事……

苏格拉底觉得自己的学生们过于依赖自己，以致于他们很少有自己的主见，只是跟着老师的步伐走。他想教育一下这帮学生。

一天，        苏格拉底像往常一样，到街上去散步。他的学生们也像往常一样在广场上等他。他到广场的一角坐了下来，学生们都围了上来。他们已经习惯每天听老师教授幸福之道。
苏格拉底拿出一个苹果，对着这些虔诚的学生说：“这是我刚刚从果园里摘下来的苹果，看起来是熟透了，你们闻闻它是什么味道。”

他的第一个学生闻了闻，想了想说：“是苹果的味道”第二个学生也闻了闻，抬起头，对苏格拉底说：“是苹果的香味”其他的学生都闻了一下，都表示闻到了苹果的香味。只有柏拉图没有说话，苏格拉底见了，问道：“柏拉图，你闻到了什么味道？”柏拉图看着老师，说：“我什么味道也没闻到”

苏格拉底微笑着看着柏拉图：“看来只有你是你自己。”他把那个苹果给学生们传看，众人呆住了——那只是一个蜡做的苹果，不可能闻到任何味道。

苏格拉底对他们说：“学生们，你们犯了一个重大的错误，那就是没有选择相信真理。你们总是过于相信我，就像认为一件经常发生的事必然发生一样，这无疑是错误的。我说这是从果园摘来的苹果，你们就相信，甚至不假思索。而且有一个人说闻到了苹果的香味，他可能是嗅觉产生了问题，你们这么多人都错，只能说明你们人云亦云。这是没有主见，放弃自我的表现！

为什么你们宁肯相信我的话，也不相信自己的真实感觉呢？为什么你们在不确定的时候宁肯相信别人也不相信自己的感觉呢？不挑战权威，永远无法进步。一味地相信其他的东西，只会让你失去自我。我希望看到你们做真正的自己，用主观意识来判断事物，而且不要人云亦云。”

三字经中的三大教育方向的顺序，不可更改，教育孩子的时候我们要明白孰轻孰重，孝道和人品是做人的基本准则，一千前适用，今天适用，一千年后也适用。它不会随着时代的变迁而变化。

那么我们教育孩子的时候，是不是先花几年时间教孩子孝道，教会孩子做人；再花几年时间带孩子出去长见识；最后再专心让孩子学习语数外呢？我想你心里已经有了答案。

当然是，NO……

如果按照这样的逻辑，岂不是错过了孩子大脑发育的最佳期，也错过了早期教育的最佳期。那么，如何处理这三者的关系呢？

孝悌、见闻、知识三者的顺序，是按照他们的重要性来排列的，也就是说，如果有一杆秤，那么孝悌是最重的，其次是见闻，最后是知识。虽然知识排在最后，并不**他不重要，他既然被三字经提出来，他的重要性可见一斑。三字经，为我们提供的是一种教育的理念，一种育人的哲学。

既然如此，落实到教育孩子的具体行动上，就会变得简单起来——三者同时进行，齐头并进。

说到丰富见闻的方法，古人的壮游或许可以给我们一些启示。

我们的圣人孔子，是当时社会最博学的人，他的博学不仅影响了当时的人们，更影响着今天的我们，他为何如此博学？答案很简单，周游列国。带着弟子，在各国游历的过程中，不断的感悟和学习，而《论语》就是弟子对孔子平时言行的记录。

司马迁骑着一辆马车出发，有目的的四处游历，深入了解社会并收集史料，从而完成了《史记》的写作。

壮游并非我们的专利，其实在今天他仍是西方教育中非常重要的一个环节。英国的威廉王子在入读大学前，花十个月的时间，到智利当义工，扛木头、劈木柴、教英语、洗马桶。哈利王子，也到澳洲及非洲游历，期间，他在饱受爱滋病困扰的南非小国赖索托停留八周，以手提摄像机，完成一部纪录片《被遗忘的国度》。

壮游区别于我们通常意义上的旅行，他更注重动机和目的，更加有计划，让父母学会放手，让孩子自己去克服旅途中的文化差异、困难、挑战。英国教育培训部一份报告认为，壮游可以增加各种语言能力，提升个人竞争力，包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束的能力、沟通的能力，更为重要的是，许多人因此找到人生的方向。

你可能在想：几岁的小孩怎么去壮游？我前面已经说过，我们要学习这种思维方式，而不是照搬壮游的模式。