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金顶山的文字说明
金顶是峨眉山的象征,金佛是峨眉山的标志,不到金顶等于没有到峨眉山,到金顶不拜金佛是一生的遗憾。金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集,是人与自然的和谐相处,是普贤行愿和人们美好心愿的融合。48米高的四面十方普贤金像矗立在金顶,集天地灵气,映日月光辉,俯世俗百态,圆众生心愿。典雅优美的普贤端座于白象和莲花座台上,端凝、悲悯、祥和,四方云雾飘浮缭绕着佛身,当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时,无数的祥光瑞气从金佛上反射出来,为云海镶上了瑰丽的金边,震撼着芸芸众生的心灵,使得善男信女,莫不跪服仰望,顶礼膜拜。面对金佛,修的是心,得的是福,圆的是人们所有的心愿。
晴空万里时,白云从千山万壑冉冉升起,顷刻,茫茫苍苍的云海,雪白的绒 毯一般平展铺在地平线上,光洁厚润,无边无涯,似在安息、酣睡。有时,地平线上是云,天空中也是云,人站在两层云之间,极有飘飘欲仙的感受。南宋范成大把云海称“兜罗绵世界”(兜罗:梵语,树名,它所生的絮名兜罗绵),佛家叫作“银色世界”。在中国四大佛教名山中,佛家又把“银色世界”作为峨眉山的代称,如同五台山叫“金色世界”,普陀山叫“琉璃世界”,九华山叫“幽冥世界”。
山风乍起时,云海飘散开去,群峰众岭变成一座座海中的小岛;云海汇聚过来,千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合,恰似“山舞青蛇”,气象雄伟。风紧时,云海忽而疾驰、翻滚,忽而飘逸、舒展,似天马行空,似大海扬波,似雪球滚地。最壮观的是,偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱,腾空而起,又徐徐散落下来,瞬息化做淡淡的缕缕游云。此种蘑菇云却极难见到。范成大有诗惊叹这幻变的云海:“明朝银界混一白,咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭,惨淡变化愁天灵。”
雷洞坪,地当峨眉山高寒地带的白云亭至接引殿之间,山幽路僻,以奇、险著称。 历代文人雅士多以“荒烟岑樾”、“空岩万仞”、“万状森列”,形容雷洞坪山势的冷峭和烟云的空灵,惊叹此地的深幽沉静之美。范成大在《峨眉山行纪》中写道:“雷洞者,路在深崖万仞,磴道缺处,则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水,神龙所居,凡七十二洞,岁寒则祷于第三洞,……振触之,往往雷风暴然。”另有《雷洞坪》诗云:
行人魄动风森森,两岸奔黑愁太阴,
不知七十二洞处,侧足下窥云海深;
闻有神衣农佛住,振触须臾召雷霆,
两川稻熟须好晴,我亦闲游神勿惊.
雷洞坪常年隐没于莽莽林海和朦朦荒烟中。山道嶙峋,上行有八十四盘,下行有二十四道铁门坎。坪左一带,冷杉苍古劲秀,鹃花争美斗妍。坪有下临森森绝壁,虚空巨壑,终古素涛银海,弥漫无际,深不见底。沿崖的山径旁有数处缺口,人逼近俯视,会顿感心 惊肉跳。往昔山民路过此地,要焚香磕头,祈雷神保佑一路平安。
据考察,在雷洞坪崖下自下向上看,风景另是一翻奇险。雷洞坪为一弧形大断层,如同在天半筑起一道巨型的天然回廊,树茂林深。断层上,显露出一道道横向平行的层纹,点缀着苔草杂丛,层纹稀密不一,犹如树干横断面的年轮,记录着峨眉山的形成和发展史。
在危崖畔,在小亭中,远眺烟云瞬息万变,变异着美的形态。这是峨眉山高寒地带一大气象景观。宿雨初霁,迷蒙的烟云从巨壑中袅袅升起,随着不定的山风恣意摇荡,忽如青狮、白象、彩莲、玉树,幻变着千种风情,万端仪态。山风紧吹时,烟岚如蛟龙疾速升腾,翻涌,忽而从空中落下,直沉壑底;忽而缠绕岩腰,直冲蓝天,飘然远去;忽而膨胀扩散,把横亘半天的九冈岭、斜依天际的金顶摄身岩,裁剪成数段,霎时吞噬一切。“烟吞丹蟑,雾吐青峦”(李调元《峨眉山赋》),显示出的磅礴气势。随着烟云变幻的动态美,游者恍惚离迷,如痴似梦。
明兵科都给事中安磐在《雷洞坪二首》诗中感叹道:
昔年望峨眉,往往梦高洞。
今日游峨眉,忽忽复如梦。 晴朗天气,在半岩上,会偶然射出一道强烈的光束。此光束由小到大,由大至小;或从下到上,由上至下,逐渐消失。这种光学现象极难见到,至今成为峨眉山之谜。传说此地只能静观,绝不能高声嬉笑,否则会触怒雷神,雷会从岩下霹雳而起,故此明万历年问在崖畔曾立有“禁语”铁碑,今废。又传崖下七十二洞中,有“女娲炼石”、“伏羲悟道”和“鬼谷著书”的洞府。这些古老的神话和传说,给雷洞坪赋予更多的神秘感。 |