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通州效仿城区或海淀造园无条件也不必要。
城区内的高大上园林均属于权贵建筑,其他的胡同名居也同常人无关,通洲始终没有权贵和精英光顾,生搬硬套复制一遍意义不大,浪费钱财也带不动人气。恰恰相反通洲在造园建景的过程中要吸取海淀造园的失败之外,海淀在颐和园向北香山南面利用大量的休耕农田营造了大量的无意义公园,死景死水人烟稀少,差不多就是军事绿地禁区,且不花巨资维护全要废弃,得不偿失,通洲要吸取教训才是。
北京有很多坞的地名,完全可以做点文章,虽然昔人已去,但这个坞字还是能做点文章造一些景的,特别是在北方地区及北京地区能制造出不一样的文化氛围来。坞堡是王莽时代特别是东汉末年随着河西走廊的西部人大量内迁所带来的一种文化建筑,坞堡年代久远,不同于植物园里的i清代碉楼,更能体现华夏民族的特征,所以说北京特别是北京人需要这样的景观打造民族特征,有这个坞堡在,你就是坞堡的传人了,你就是华夏民族抗击北方游牧人进攻的铁证了,所以说通洲政府要制造出一些北坞南坞太舟坞这类地名出来,然后建一批坞堡景观园林出来,以便同大运河及张家湾这类地名景观呼应。你有大运河,你不建坞堡垒这类建筑,你说不过去的,因为唐代及两晋升十六国胡人互相攻击或远征东胡或高句丽必须借助坞堡防御工事,你不建这些东西,你说隋唐西疗胡人还搞大运河有屁用?所以说这个坞堡垒式的古迹要恢复。还要大作文章,城里人放并不用的东西,你做文章成功了,你才叫牛比,什么原始森林古村落古寺院古农田等等需要消耗水等资源的东西不要建,建太多了,不成功,
通洲考古部门要行动起来借修副中心大楼和拆迁挖坟和破古迹被盗案,要造景要想办法,前期不是挖出了汉代的砖墓嘛,利用起来造景,汉代生产砖瓦完全有可能,因为通洲地界是古匈奴人呆的地方,古匈奴人是西部白种人族群,他们的青铜艺术品远比当时的汉朝更加精美,全是古波斯传过来的,中华第一玉龙也是他们的东西,当然这样做有可能同中国的正史记录有冲突,因为中国正史同本人的这一套言论有严重的冲突,但你民间造景可以不受正史官史约束,总之你搞大运河区域的文化比北京城里的造假景公园更有意义,大运河文化是华夏文明的高峰阶段,华夏文明主要孕育期就在隋唐和五代十国,隋唐和五代十国的胡人全信佛,今天的徽州赣州及南方客家各式土楼全是北方坞堡等建筑的升级版,通洲搞大运河文化不能不同西部文化扯上关系,扯上了关系,通洲土著人也可以说自己是百分百华夏文明的继承者和传承者了,就不是北方游牧人后裔了,总之通洲造景要同大运河隋唐西部文化扯上关系,比城区里的现代名人胡同加上近代皇宫更牛比,大运河文化就是古华夏文明的巅峰之作,牛比呀,喜总在故宫金銮殿上同特朗普吹水就是说的五千年不绝的华夏古文化实质就是指的是通洲大运河文化, |
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