家庭社会合力防护 有效屏蔽邪教侵袭

　　从美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛的需求层次理论（Maslow'shierarchyofneeds）上看，人类的最基本需求是生存需求，更高层的需求依次为安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求。人作为一种普通的生物体，必然符合生物体的生长规律，有生有死，有健康有疾病。在人们探索生命和自然界的奥秘时，如果追求永生或超能力，相信来世和那个看不见摸不到的天国、真主、神佛时，就容易被一些所谓的基督再世、神的使者的鼓吹、迷惑、诱骗，初时好奇尝试，进而沉迷其中，最终失去理智，陷入不能自拔的境地。这些堕入邪教深渊的修炼者们轻则破财舍业，重则破家伤身，甚至因为轻信“得了病不用吃药”等歪门邪说，而丢掉了宝贵的生命。

　　笔者认为，人们之所以轻信邪教，走上歧途，首要诱因是神通广大说。人们对邪教教主鼓吹的神通、超能力缺少必要的怀疑意识。纵观这些，邪教能人不是鼓吹自己是全能神，就是说自己是基督再世；不是说自己是释迦牟尼降世，就说自己是神佛加体等等。且慢，既然说的这么厉害，那么真正显个神通本领看看？真没听说过哪位大神当众展示过“腾云驾雾”这个仙家入门本领。从人民圣殿教的琼斯到日本奥姆真理教的麻原彰晃，从全能神女基督到法轮功的李洪志，哪一个不是仅凭三寸不烂之舌，就把信众说得神魂颠倒，哪一个展示过自己异于凡夫俗子的神功了？俗话说眼见为实，既然未见，为何要信？至于有的人用魔术或托儿表演的所谓法术佛法，无非是手法熟练的魔术或是基本的科学现象。

　　其次是世界末日说。人们轻信超越了自然规律，超越了当今科学技术水平的特殊能力，比如躲避“世界末日说”。世界末日是人们还看不到的，但邪教抓住了人们的恐慌心理，实现精神控制。相信只要听从教主的安排就能够躲避世界末日说，获得生存。既然有这么大的神通，那么灭一场大火试试，化解一场水灾试试？

　　三是治病救人说。特别是老年人出于对健康和长命百岁的渴望，轻信对方功到病除、包治百病的鼓吹，加上所谓的治愈病例，不加证实就轻易上当。有的生病不吃药，练神功治病，有的是买号称有神奇功效的各种物品，其结果可想而知。

　　邪教作为影响社会安定和人民幸福的毒瘤，早已让人们深恶痛绝，广受诟病，虽然有政府的大力宣教惩治，但它们在社会上仍然暗流涌动。笔者认为，要削弱邪教对我们的侵害，必不可少的途径就是个人对邪教形成免疫力，做到不轻信、不参与、不宣传，还有最重要的一点就是不掏钱。

　　一是不轻信，就是对邪教组织成员宣传的不切实际的神通能力，保持清醒的认知。自己自觉认清邪教的本质，然后教会家人了解邪教的特点及防范措施,特别是老人和孩子认识法轮功、全能神、门徒会、心灵法门等常见邪教，了解他们的特点，始终保持立场坚定，头脑清醒，

　　不听不看，不轻信，不上钩。

　　二是不宣传，对于涉嫌邪教性质的宣传品说不，不阅读，不讨论，不向家人或朋友传播，见到后积极销毁，尽量缩小邪教宣传的受众面，保护自己生活和心灵的一方净土。

　　三是不参与。邪教组织的活动经常具有隐蔽性，告诉家人不随便参加可疑的集会活动。邪教活动通常会打着培训会、研讨会、交流会、联谊会、夏令营等幌子开展活动，通过发放小礼物等小恩小惠等手段拉拢人心，聚集人气。所以应杜绝和别有用心的人员接触，不贪小便宜，拒绝类似各种活动的盛情邀请，一旦发现有邪教苗头，应尽快主动退出。

　　四是不掏钱。邪教教主均号称自己有无所不能的神通，但无一例外都缺钱，都需要信徒的供养。有的说把钱奉送给天国，有的说奉献给上帝。但是无一例外，这些钱都进了教主的腰包，无论法轮功，还是全能神都要信徒掏钱买东西，或者表示诚心。无论对方说得多么天花乱坠，神乎其神，只要伸手要钱的，就要引起警惕。

　　邪教活动虽然很猖獗，但毕竟处于社会的暗面，是暗流，我国社会欢迎正当的宗教活动，但坚决打击扰乱社会秩序，危害人民群众生命财产安全的邪教活动。只要全社会都行动起来，邪教就会失去它们生存的土壤。一个家庭就是社会的最小单元，从家庭出发自觉抵制邪教侵袭，引导家庭成员自觉参加有益的社会活动，多读书多看报，让正能量充盈自己的精神世界，就不会给邪门斜道以可乘之机。