金陵十二钗

之一
　　　　可叹停机德 堪怜咏絮才
　　　　玉带林中挂 金簪雪里埋

   -------林，薛际遇各不相同。玉带本是富贵人家腰中饰物，却被弃置野外，飘挂林中，林却已被枯死，三句，暗喻黛玉悲剧命运；四句中金簪本是闪耀的头饰之物，却竟埋于寒冷的雪地，此句即揭示了宝钗被冷落的凄凉命运。
   又说玉带暗指宝玉，仍在林中挂

之二
　　　　二十年来辩是非 榴芳开处照宫闱
　　　　三春争及初春景 虎兕相逢大梦归
　　
　　　　元春本是她姐妹中最俱荣华富贵，词中第三句‘三春争及初春景’初春即指元春，即是说，她三个妹妹怎么也比不及她所享受的荣华显贵。第四句中的‘兕’即犀牛似的猛兽，此句本是暗寓了元春的命运终被宫廷倾扎而亡。（可惜高谔续书里结局不一）

之三
　　　　才自精明志自高 生于未世运偏消
　　　　清明涕送江边望 千里东风一梦遥
　　
　　　 三小姐探春精明能干，但生不逢时“生于未世运偏消”才能终难以施展。‘清明涕送江边望’最终落得远嫁他乡，难归故里，只得拖风儿将思乡愁绪捎带。
　　

之四
　　　　富贵又如何 襁褓之间父母违
　　　　展眼吊斜晖 湘江水逝楚云飞
　　
　　　　湘云自幼父母皆亡，嫁人后不久也离散，‘展眼吊斜晖’正应了那句‘夕阳美好，只是近黄昏’。

之五
　　　　欲洁何曾洁 云空未必空
　　　　可怜紧玉质 终陷淖泥中
　　
　　　　暗示妙玉身在佛门，但心仍未摆脱尘间牵绊‘云空未必空’揭示了妙玉性格矛盾，‘青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是肮脏违心愿。’ 不管是高鄂的被强盗劫去，还是依前文的嫁给“枯骨”（老头）都是是肮脏违心愿的
　　

之六
　　　　子系中山狼 得志便猖狂
　　　　金闺花柳质 一载赴黄梁
　　
　　　　此词揭示了贾府二小姐迎春，嫁得中山狼似的孙绍组后的婚姻悲剧。
    首句“子系中山狼“中“子系“二字合成“孙“的繁体字，。“中山狼“用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
“得志便猖狂“写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部侯缺题升“，一跃成为“暴发户“。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

之七
　　　　堪破三春景不长 缁衣顿改昔年妆
　　　　可怜绣户侯门女 独卧青灯古佛旁
　　
　　　　堪破三春遁入空门的惜春，感觉人生无常，荣华富贵的虚幻现实的无出路，看破‘红尘’，最终只得‘独卧青灯古佛旁’这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。
    第三、四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁“具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食“的生活。当然，这里的“乞食“并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。

之八
　　　　凡乌偏从未世来 都知爱慕此生才
　　　　一从二令三人木 哭向金陵事更哀
　　
　　　　此词中‘一从二令三人木 ’概括了 王熙凤在贾府中的际遇，一从，写明她顺从贾母，二令，指在贾府中是属实权，发号施令，三木，即最终落得被休弃。正是‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’。

之九
　　　　势败休云贵 家亡莫论亲
　　　　偶因济刘氏 巧得遇恩人
　　
　　　第一句“势败休云贵“意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句“家亡莫论亲“是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。
第三句“偶因济村妇“是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济“过刘姥姥。第四句“巧得遇恩人“的“巧“是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁“拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。（有一说是巧姐可能被卖到妓院，幸遇了刘姥姥才逃脱）
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

之十
　　　　桃李春风结子完 到头谁似一盆兰
　　　　如冰水好空相妒 枉与他人作笑谈
　　
首句写到“桃李春风结子完。“这里“李“、“完“暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句“到头谁似一盆兰“与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息“。第三句“如冰水好空相妒“中“如冰水好“写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒“，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节“的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
第四句“枉与他人作笑谈“的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德“，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，“望子成龙“便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得“槁木死灰“，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在“薄命词“里，讽之为“枉与他人作笑谈“的“虚名儿“，这实是对封建礼教极妙的讽刺。

之十一
　　　　情天情海幻情身 情既相逢必主淫
　　　　漫言不肖皆荣出 造衅开端实在宁
判词中第一句“情天情海幻情深“之中，“情天情海“指男女相思之情，深而且广。“幻“是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。
最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁“指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。
我们在贾宝玉第一次梦游太虚时，宝玉进秦氏房中的情景：“宝玉觉得眼饧骨软,连说“好香!“入房向壁上看时,有唐伯虎画的<<海棠春睡图>>,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:
　　嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐.宝玉含笑连说:“这里好!“秦氏笑道: “我这屋子大约神仙也可以住得了.“说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕.于是众奶母伏侍宝玉卧好,款款散了,只留袭人,媚人,晴雯,麝月四个丫鬟为伴.秦氏便分咐小丫鬟们,好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”可说这秦氏就是个风流的人物
况且在太虚中与宝玉行警幻教导之事的是个和秦氏一样名字，样貌相同的女子，加之“秦氏便分咐小丫鬟们,好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”暗含秦氏有勾搭宝玉之意~

晴雯

霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.

词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.

首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。
第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。
第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。

太虚中提到的诗中还有一位，香菱

虽然高鄂续写是最后薛蟠听了母亲的话把香菱扶了
然作者把她放在非主子也非丫头的副册
香菱
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.
自从两地生孤木,致使香魂返故乡.

首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。
“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

]：（飞鸟各投林〕为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的循入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫天地真干净！
   是《红楼梦曲》总收尾的曲子
为官的，家业凋零——湘云
富贵的，金银散尽——宝钗
有恩的，死里逃生——巧姐
无情的，分明报应——妙玉
欠命的，命已还——迎春
欠泪的，泪已尽——黛玉
冤冤相报实非轻——可卿
分离聚合皆前定——探春
欲识命短问前生——元春
老来富贵也真侥幸——李纨
看破的，遁入空门——惜春
痴述的、枉送了性命——凤姐

世人都晓神仙好，
惟有功名忘不了！
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，
只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，
及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，
只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，
君死又随人去了。
世人都晓神仙好，
只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，
孝顺儿孙谁见了？

]：“贾府”的族谱就已经向我们揭示了大量的信息。

可以看到，第一代的人物是“水”字旁，第二代是“人”字旁，第三代是“文”字旁，第四代则是“玉”字旁，而第五代是“草”字旁。

这已经告诉读者《红楼梦》人物的命运了。“水”者，源也；“人”者，人也；“文”者，伪也；“玉”者，欲也；“草”者，草也。

第一、二代可以说是“创业”的一代，第三代就开始不像话了，只知道“文”，只知道胡说八道，没有什么切实的本事，这就不好了。而第四代就成为只知道发泄情欲的畜生。[6]到了第五代就成为“草民”了。《红楼梦》主要集中在第三、四、五代上着眼。