【春晓户外】探访千年古刹灵岳寺 凭吊王家山惨案遗址

本来很普通的小村庄，甚至让人觉得不值得跑那么远去看一看，但经过描述，立刻有去看一看的冲动... ...

     门头沟地区的很多村落都是石头盖房，爨底下只是因为面积大、交通便利所以较早开发出来了，不过现在也变味儿了，修葺的太多了,原来的味道全都没了。顺着这个村的的“主干道”一路爬一路拍，爬到山顶的时候俯瞰了一下全村，想象着再过几年，这里也被开发成旅游景点，会不会重蹈爨底下的覆辙呢？
   一路向上走着，逐渐领略到了村落的全貌

     古寺紧邻的西面山坡上，一座面积大约至少1平方公里的破败不堪的石头村落，层层叠叠地尽收眼底，显然已经几十年没人居住了，但又觉得似乎有大批的人来过，因为虽然破败，但并不荒凉.

第一个目的地：灵岳寺，大老远的就看到正在修葺中.小村古色古香的，寺前有一片大的停车场.
游灵岳寺还有一段小插曲：抵达寺前，但见庙门紧闭，吃了闭门羹，谢绝参观。经向当地人打听，庙的后面有一小门，钥匙由看庙的人掌管，但此人已经下山回家，三天不见了。后向在此地施工的工人问询得知，钥匙可能在一位工程负责人手中。必须找到此人，试着套磁，工地上的大哥让我们从搬来一个梯子,翻墙进寺，否则就白来一趟了。杨哥先进寺里,给我们把寺庙打开。不一会儿，我们就全部进寺里了。

灵岳寺村简介：
     京西深山峡谷之中，苍松翠柏掩映着一座历经沧桑的古老村庄——灵岳寺村。村落中宏大的灵岳寺与斑驳的古民居交相辉映，整体建筑格局被完好地保留下来，见证了昔日的辉煌，积淀了深厚的文化底蕴。
    古刹四周,明代时有四位生意人在这里定居（即卖绒线的李、卖口袋的徐、卖剪子的宋、卖秤的刘）繁衍形成4姓的民居灵岳寺村。“灵岳寺村”是以灵岳寺为中心，上下左右四个小村子(李家村、刘家村、宋家村和徐家村)的总称。村子古貌保存完好.

灵岳寺介绍
   灵岳寺是北京市现存惟一一处格局完整的唐代木结构古建筑。灵岳寺的古建筑由于历史跨度长达1300多年，唐代建成后，其间经历辽代、元代、清代三次修缮，保存到今天的灵岳寺已经是汇集了几个朝代不同建筑特点

  2007年灵岳寺的修缮，首次采用了“原真”法，即完全保存古建周围的原生态环境，对古建只做“清扫”加固，而不进行重新油饰彩绘等。不落架、不改变原结构、不“着色”成为灵岳寺修缮的三大特点，真正做到了“修旧如旧”。

灵岳寺始建于唐贞观年间，五代时遭战乱于辽代重修，当时称为白铁山院。金代改名叫灵岳寺。元代和清代多次重修，而现在依然是破败的样子，不知这千年古刹曾经的过往。山门是砖砌的拱门，古朴，吞脊兽已经无存，脊中间的文饰斑驳。合瓦间还有斑斑雪迹未曾消融。一跨进寺门，一种岁月的沉重闯入心扉。青砖满地，四四方方的铺于脚下。

释迦佛殿，颇有些大唐建筑的遗风

     北京地区建于元代或元以前的古寺庙仍有一些，但是这一时期保存下来的古建筑要么是石料建造，如云居寺的石塔，要么是在明清时期大规模重建过，完全改变了旧有格局特点，如红螺寺，世人看到的仅是明清风格特点。

    从寺庙中看山门:灵岳寺原是个两进院结构，现在人们看到的砖砌成的山门是这座寺院的第二道门，现在山门前面那株古国槐树当年也在寺庙的院墙内。

   灵岳寺已有1300多年的历史，在元代，灵岳寺的寺产曾多达237处。据众多碑刻史料记载，斋堂地区诸多地名的形成与灵岳寺都有直接关系。
  推开虚掩的山门，呈现在我们面前的壮观的天王殿，走过天王殿是释迦佛殿。寺的南部山门两侧为钟鼓楼遗址。在天王殿和释迦佛殿之间的一棵千年古松，在向我们诉说着古刹的故事：
  浏涟在这千年古刹里，我们时时不愿离去，天王殿精致的彩绘使人难以挪动脚步，而在大殿的横梁上发现清代维修时留下的文字更是今天更大的收获。

   保护起来的钟楼遗址

轻轻的山风从寺前飘过，带走了战乱留下的创伤，留给我们的是1300年前，钟鼓齐鸣，香客如云的景象。。。。。。

     灵岳寺非常罕见地保存下来了一些元代以前木结构建筑的格局和特点，例如，大殿中梁架上的托脚（叉手）以及大殿典型的庑殿顶样式，这些都是元代木结构建筑的典型特点。

     我们在寺中小憩，不到13：00我们告别了岳灵寺，向下一站王家山进发。一路虽然尽是荒凉,但是看到群山围绕，梯田错落有致，废弃的古村落掩映其中，让人心廖无杂念，清深悠远。绕过一道山梁，眼前的村子让我震惊，处处断壁残橼，没有一丝人烟，就连人气儿都没有。全村灰黑色，仿佛烈火昨日还在燃烧着。这村子好像不是人住的，在这深山里的孤魂野鬼都会不待见这地界。这就是王家山村了。

    王家山村在门头沟区斋堂镇西北。现在荒凉的山坡上，只有两间残破的房子，见证着62年前曾经发生在这里的惨案———王家山惨案。由于村子里吃水困难，交通不便，1988年，村民全部搬到了山下

      王家山惨案，感觉和电视剧《亮剑》里的山本偷袭陈家峪，火烧村民的情节差不多。被关起门来残忍的烧死的全部是老弱妇孺！日本人残忍也就罢了，竟然还有中国汉奸带路。猛然又想起《大宅门》里那个王喜光，从清朝的奴才，到后来大宅门里的家奴，到最后日本人的走狗，奴性之深刻简直无以伦比！

资料记载:  
幸免于难的妇救会长是惨案见证人
    现年83岁的王家山村民梁春兰老人，现住在门头沟县城。她至今还会唱记录着那段历史的《王家山小调》。
   当年，20岁的梁春兰是自救会中的一员，她为八路军做军鞋、军袜，站岗放哨，传递情报。发生惨案的那个晚上，她在离王家山不远的娘家梁家庄村，听到了鬼子在王家山放火烧村民的惨案。后来，梁春兰遇到了同村的李根姐，她是被丈夫从王家山背回家中的。原来李根姐为了过年，去王家山的亲戚家借钱，正好遇到了鬼子，虽然侥幸逃脱，但浑身上下烧得体无完肤，过了一个星期就去世了。

日本鬼子放火烧死42名妇孺
  梁春兰回忆那次惨案说，1942年12月12日，天还未亮，东斋堂据点的船木健次郎，纠集了日军30多人、伪军60多人，包围了这个村子。放哨的民兵王文志发现了日军，就向他们开了一枪，一来阻止敌人进攻速度，二来通知村民转移。村干部得知有情况便组织村民突围。村东西两边是悬崖峭壁，北面被敌人封锁，南面没有路是峡谷。最终村里年轻人都从南面突围了。老弱、妇女、儿童落入敌人手中。
   敌人把他们赶到街中心，日军小队长赖野审问老乡们谁打的枪？游击队往哪边跑了？公粮哪边有？没有一个人回答。汉奸宋福增在赖野耳边说了些什么，赖野一挥手，把人全部押到不足20平米的两小间房子里。
   进了屋，宋福增说：“你们不说就活不了命。”说着舀起灶上煮得滚烫的玉米粥往老百姓脖子上浇。老百姓的惨叫声和大骂声混成一片，但没有一个人回答鬼子的问题。敌人用铁丝把门锁上，又把一捆捆的谷草点燃由窗户扔进屋内。
   老乡们不停地扑打但无济于事，大火很快着了起来。只有几个人从后窗户逃了出来，大部分人都被烧得惨不忍睹。房子被烧塌落架后，敌人才撤走。突围出去的人陆续回到村中，见到这种情景都惊呆了。大家从废墟里把遇难者的尸体扒了出来。很多尸体已经无法辨认，只好将42具尸体埋藏在一个坑穴里。

惨案制造者血债血还
  据门头沟史料记载，王家山惨案，遇难者42人，内有古稀老人2人、中青年妇女12人，其中怀孕妇女有6人；16岁男孩儿1人、15岁以下孩子27人，其中最小的刚刚满月。17户人家从此绝根断代。
　　制造王家山惨案的刽子手赖野，于1943年在河北省涞水县被我八路军击毙。汉奸宋福增外逃时被抓捕归案，1951年在东斋堂东门外戏楼交给人民审判后被枪决。策划惨案的主谋船木健次郎被生俘，1956年受到中华人民共和国最高人民法院特别军事法庭的正义审判，判处其20年徒刑。
   1997年5月24日，北京市人民政府将“王家山惨案”发生地定为“国耻纪念地”，并立汉白玉纪念碑一座。

     1942年12月12日，日本人制造王家山惨案的地方，是中国人的伤痛之地！站在王家山山,看到焚为焦土的村落；63年前的冤魂，应该还没有安息吧，因为，那个制造惨案的国家，至今还没有找到人类的价值观。今天，我们用一杯清水祭奠你们，安息吧！经过了65年，年幼的灵魂，都成苍苍老者了；把遗恨交给后来人吧。

     古时日本，几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗，根本没有时间结婚生子，所以人丁越来越少。当时，一个国王就出了一个国策， 让所有的男人不论何时何地，都可以随便跟任何女人发生关系,来保持人口的出生率。所以，在休战期间，日本女人都习惯了''无论何时何地''的那种方式，干脆就背著枕头、被单出门,后来就成了现在所谓的''和服''。很多女人被人''无论何时何地''后，对方都来不及告知姓氏，就又去打仗了,所以她们生下的 小孩就出现了''井上''、''田中''、''松下''、''渡边''、''山口''、''竹下''、''近藤''…等等的。
   我突然想起一句话是这么说的：不是结尾有“人”子的都是人。比如日本人... ...

据说现在只有老徐一家还住在这里，因为他跟村里签订了二十年承包合同，他们在这里养羊，护林。因为当初没有签订用电合同，所以这里没有电，只靠仅有的两个电瓶提供照明，但是这里还留着电线杆，如果有钱就可以接上，只是他们的经济条件不允许。