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标题: 历史 | 北京城市副中心北部的召里村，原来你有如此悠久的历史 [打印本页]

作者: wujinm 时间: 20-4-1 11:28
标题: 历史 | 北京城市副中心北部的召里村，原来你有如此悠久的历史

召里村位置（百度地图）

召里村是通州区潞城镇辖村，位于通州城东6.5公里，原镇政府驻地0.5公里处，运潮减河北岸，宋郎路（现为通济路）与通燕高速交汇处西侧，东与堡辛相连，北据丁各庄1公里。

召里桥（中潞国源资料图）

昔日的招立社，如今的召里新村（网络资料图）

在通州的村落中，我们可以通过村名来了解到村落的形成朝代。比如称“里”的村形成于明代以前，如今天我们讲到的召里村，历史悠久。汉时成村，在此置驿站，元代招姓首至该地定居建村，为基层聚落组织所在地，曾名招里社。

召里村驿站（网络资料图）

明代曾置驿站、设烟墩，因系古道（注：从秦至清代，这里一直是北京通往河北省和东北交通要道上第一个重点驿站。）所经之地，在此开有店铺，便于过往行人，故更名召里店。明万历《顺天府志》载：“召里店铺（驿站）在州城东十一里。”清代简称召里，1983年8月设立村民委员会。 一、召里村西发现汉、唐墓群

京秦铁路运潮减河段（中潞国源资料图）

召里村的汉唐墓群，位于村西约700米，京秦铁路以东，运潮减河以北处，面积约3万平方米。1974年以前，此处地势较周围高1米余，村民平整土地时，曾发现有数座汉代砖墓。1992年春季，村中土地承包户于靠近铁路东侧挖鱼塘，约5000平方米，曾发现5座汉代与2座唐代砖室墓，尽被摧毁，村党支部发现后报告文物部门，当时的县文管所人员赶到现场时，只见到一座唐墓墓底，平面方形，边长3.5米，铺有50厘米厚纯净中号白沙，无纤毫杂土。

“位至三公”铭文铜镜（网络资料图）

汉墓内随葬陶器破毁无存，村委会人员从机手处收集一面“位至三公”铭文铜镜，上交国家。此镜圆形，面径10、厚0.4厘米。镜面微有锈蚀，其背面饰以花纹，桥纽无座。纽上下有两条平行直线，其间楷书铭文“位至三公”；纽孔两侧为主题纹饰，有夔（kuí）凤各一只，作升降状，相互呼应，似铁线勾勒，纹路清晰挺峻；外围以同心圈带，内有向心短线，细密整齐，缘轮宽平。一般书法史多言楷书出现于晋代，而上镜铭文却将楷书出现提前到汉代，仅此一项即表示这面铭文铜镜价值之高。

秦汉三公九卿制度（网络资料图）三公是对古代官职的称谓，从周代到明清一直沿袭应用，只是各个朝代所指有所不同。周以司马、司徒、司空为三公。秦始皇统一中国后，实行中央集权，建立了以三公九卿为主的中央官制。西汉时以大司徒、大司马、大司空合称三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。他们是负责军政司法的最高长官，相当于宰相，拥有很高的权力和荣誉。西周时官有九命之分，九命是最高级别，通常是天子上公九命，王子三公才能达到八命。汉到魏晋时期，把官职又分为九品，一品最高，能达一品的多是大将军和三公一级的官员，并根据其官职大小确定其俸禄的多少，凡三公不但能享受到高额俸禄，而且每遇逢年过节，另外还给加俸。这些制度对当时的社会生活产生了很深刻的影响。因此人们把追求高官厚禄，以达荣华富贵作为最高目标。汉代铜镜上位至三公等虽是一种吉祥用语，但它又是当时人们的价值取向和社会观念的体现。人们把“位至三公”的字语铸刻在日常生活用具铜镜上，当作对子女的厚望和对亲朋好友的祝福。

唐代喇叭口高瓴塔式瓷瓶（通州图书馆资料图）

唐墓内随葬物器陶制器物亦碎无存，村委会收集到1件瓷瓶、1件铁剪与1件银钗，上交给国家。喇叭口高领塔式瓷瓶，高22.5、口径6.5、腹径14.4、足径8.5厘米。当时接到此瓶，其口部残缺，文管所要求该村在推挖鱼塘弃土中仔细翻找，果然找到瓶口，使此瓶基本完整。胎质粗，色灰白，刷青釉，足露胎，腹下部积釉较厚，而以上釉薄有条条流釉痕迹。整瓶规整端庄、釉厚温润，是唐代瓷器精品。还有一只双头银钗，长11.8、宽2.5厘米，一钗对弯，两端出扁尖。铁剪一把，长28厘米，锈蚀严重，两股分离，为墓主妇人所用。

无釉白瓷刻花执壶，召里村出土

召里汉、唐墓群面积较大，正处路县故城之北，又两个时代的墓混杂在一起，表明召里村历史绵延长久，据文物专家推测，尚有众多此类墓葬掩埋于附近地下。 二、村里有座观音庙

召里村观音寺（网络资料图）

寺内观音像

观音寺位于召里村西部路北，随着村落的扩展，如今位置已在村子的中部。召里村观音寺建于元代元贞年间的1295年秋天，明朝曾进行修缮。通州城内外的观音寺虽然不少，惟有召里观音寺享名远近，乃至于誉满京城，这是因为观音寺建筑具有鲜明的时代特色，反映了明代中期的建筑风格和建筑艺术。其铜铸的千手千眼观音坐像和须弥座均显示了明代高超的铸造技术。

观音殿（网络资料图）

该寺共有四层殿宇，建筑规模相当宏伟。八角攒尖顶观音殿是无梁建筑，内供奉2米高铜铸千手千眼有背光观音像，千手千眼观音像为青铜浇铸，坐像，高2米，有背光，多臂排伸若扇，每手心有一只眼，坐于仰瓣莲花上，主臂作定印状，慈眉善目，为明代典型菩萨像。1964年寺拆除，观音铜像存于北京市文物工作队，1985年召里观音寺撤销文物保护单位。

重修后的大雄宝殿（网络资料图）

大雄宝殿前的香炉

大雄宝殿面阔三间，悬山式、筒瓦顶、五花儿山，为典型的大式做法。原建筑在上世纪“文革”时期拆毁，现在的大殿是2002年后重建的。

三大士像

罗汉塑像

大雄宝殿原供奉泥塑三大士像和十八罗汉像。另供挂影泥塑关羽像，左周仓、右关平，高大端肃，威武雄壮。现在三士像已恢复并妆金，关羽像则未见。原殿内的十八罗汉已不存，现在的九尊罗汉是近年来重塑的金身，位于殿内左侧。右侧的九尊罗汉像还没有重塑。

千手千眼观音像

观音殿位于第二进院落、大雄宝殿之后，观音殿造型外观为八角攒尖带宝瓶，砖雕斗拱，一斗三升交麻叶，内为砖券圆顶。是按照原观音殿样式新建的。

吉祥钟

观音殿东侧，原有明代古钟一口，命名为吉祥钟，声音悠扬清脆，静传出八里吉祥声，今已不存。此钟为2002年仿铸的。铜钟上的铭文为“招里观音寺”。

下马石
汉白玉下马石还是当年旧物，保存还算完好，位于观音殿外，左右各一。此下马石是明朝时刻造，相传当时由于明朝皇帝朱元璋去东北巡视，听到召里观音寺香火旺盛，下马拜观音寺。为了迎接明皇的到来，地方官员特意刻造此下马石，后来清朝乾隆皇帝东巡时也蹬此下马石朝拜千手千眼观音，该石距今已有500多年历史。

召里观音寺院内（网络资料图）召里观音寺在明清极盛时期，名扬通州和京师一带。每逢开庙会，小小村落里人山人海，不少京城中人士，也特意来此上香祈福，并顺便购买通州的土特产回家。届时周边十里八村的各种花会、杂耍无不相聚于此，成为昔时一大景观。

三、棚户区改造后的召里新村风景优美、交通便利

召里安置楼（网络资料图）

召里安置楼规划设计图（网络资料图）

2016年，随着棚户区改造和北京城市副中心建设的加快，作为潞城镇第二期棚户区改造的对象，召里村及周边10个村约2400多户居民被拆迁安置，村民们告别旧村，即将搬上新居。目前安置楼已基本建好，从外面看十分的漂亮。安置楼户型分为一居约47㎡、二居约75㎡、73㎡、三居约96㎡。

北京城市副中心街区控规

从位置来看，紧邻运潮减河。而且在《北京城市副中心街区控规》示意图中可以看到，项目位置旁边就是召里大街，未来可对接通胡大街，而且紧邻通济路。交通可谓是非常的便利，而且小区周边“三面环绕”的公园绿地，真可谓之“园林式住房”，想必未来在此居住的村民们，一定会生活得非常惬意

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